Sous chaque narration figure la traduction propre au jeu de données, présentée telle quelle. Elle ne nomme aucun traducteur, ses droits ne sont pas vérifiés et personne ne l’a comparée à l’arabe ; certaines narrations n’en ont pas. C’est l’arabe qui est le texte.
Rapporté par Abu Hurairah : Le Messager d’Allah (ﷺ) a dit : « Une monture peut être montée lorsqu’elle est mise en gage, et son lait peut être bu lorsqu’elle est en gage, mais celui qui la monte ou la trait doit payer pour son entretien. »
Rapporté par Abu Hurairah : Le Messager d’Allah (ﷺ) a dit : (Allah (SWT) dit :) « Je serai l’adversaire de trois personnes le Jour de la Résurrection, et si Je suis l’adversaire de quelqu’un, Je le vaincrai : Un homme qui fait des promesses en Mon nom puis trahit ; un homme qui vend un homme libre et en consomme le prix ; et un homme qui engage un travailleur, profite de lui, puis ne lui verse pas son salaire. »
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْمُصَفَّى الْحِمْصِيُّ، حَدَّثَنَا بَقِيَّةُ بْنُ الْوَلِيدِ، عَنْ مَسْلَمَةَ بْنِ عُلَىٍّ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ أَبِي أَيُّوبَ، عَنِ الْحَارِثِ بْنِ يَزِيدَ، عَنْ عُلَىِّ بْنِ رَبَاحٍ، قَالَ سَمِعْتُ عُتْبَةَ بْنَ النُّدَّرِ، يَقُولُ كُنَّا عِنْدَ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فَقَرَأَ طسم حَتَّى إِذَا بَلَغَ قِصَّةَ مُوسَى قَالَ " إِنَّ مُوسَى صلى الله عليه وسلم أَجَّرَ نَفْسَهُ ثَمَانِيَ سِنِينَ أَوْ عَشْرًا عَلَى عِفَّةِ فَرْجِهِ وَطَعَامِ بَطْنِهِ " .
Rapporté par 'Ali bin Rabah : J’ai entendu 'Utbah bin Nuddar dire : « Nous étions avec le Messager d’Allah (ﷺ) et il a récité Ta-Sin. Quand il est arrivé à l’histoire de Moussa, il a dit : “Moussa (A.S) s’est loué lui-même pour huit ans, ou dix, en échange de sa chasteté et de la nourriture dans son ventre.” »
Rapporté par Salim bin Hayyan : J’ai entendu Abu Hurairah dire : « J’ai grandi orphelin, j’ai émigré pauvre, et j’ai été embauché par la fille de Ghazwan en échange de nourriture et d’un tour sur le chameau. Je ramassais du bois pour eux quand ils campaient et j’encourageais leurs chameaux en chantant quand ils voyageaient. Louange à Allah (SWT) qui a fait triompher Sa religion et a fait d’Abu Hurairah un imam. »
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ الأَعْلَى الصَّنْعَانِيُّ، حَدَّثَنَا الْمُعْتَمِرُ بْنُ سُلَيْمَانَ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ حَنَشٍ، عَنْ عِكْرِمَةَ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ، قَالَ أَصَابَ نَبِيَّ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم خَصَاصَةٌ فَبَلَغَ ذَلِكَ عَلِيًّا فَخَرَجَ يَلْتَمِسُ عَمَلاً يُصِيبُ فِيهِ شَيْئًا لِيُغِيثَ بِهِ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فَأَتَى بُسْتَانًا لِرَجُلٍ مِنَ الْيَهُودِ فَاسْتَقَى لَهُ سَبْعَةَ عَشَرَ دَلْوًا كُلُّ دَلْوٍ بِتَمْرَةٍ فَخَيَّرَهُ الْيَهُودِيُّ مِنْ تَمْرِهِ سَبْعَ عَشَرَةَ عَجْوَةً فَجَاءَ بِهَا إِلَى نَبِيِّ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم .
Rapporté par Ibn 'Abbas : Le Prophète (ﷺ) avait besoin de nourriture, et 'Ali l’a appris. Il est sorti chercher du travail pour pouvoir offrir quelque chose au Messager d’Allah (ﷺ). Il est allé dans un jardin appartenant à un Juif et a tiré dix-sept seaux d’eau pour lui, chaque seau contre une datte. Le Juif lui a proposé de choisir dix-sept de ses dattes ‘Ajwah (de haute qualité), et il les a apportées au Prophète d’Allah (ﷺ)
Rapporté par Abu Hurairah : Un homme parmi les Ansar est venu et a dit : « Ô Messager d’Allah (ﷺ), pourquoi vois-je que ton teint a changé ? » Il a répondu : « La faim. » L’Ansari est allé chez lui, mais il n’a rien trouvé, alors il est sorti chercher, et il a trouvé un Juif qui arrosait ses palmiers. L’Ansari a précisé qu’il ne prendrait pas de dattes noires (pourries), dures ou de mauvaise qualité, mais seulement des dattes de bonne qualité. Il a gagné près de deux Sa’ (de dattes), et il les a apportées au Prophète (ﷺ)
Rapporté par Rafi' bin Khadji : Le Messager d’Allah (ﷺ) a interdit la Muhaqalah et la Muzabanah, et a dit : « Seules trois personnes peuvent cultiver : Un homme qui possède un terrain et le cultive ; un homme à qui on a donné un terrain et qui cultive ce qu’on lui a donné ; et un homme qui prend un terrain en location contre de l’or ou de l’argent. »
Rapporté par 'Amr bin Dinar : J’ai entendu Ibn 'Umar dire : « Nous avions l’habitude de prêter des terres à cultiver en échange d’une part de la récolte, et nous ne voyions rien de mal à cela, jusqu’à ce que nous entendions Rafi' bin Khadji dire : “Le Messager d’Allah (ﷺ) l’a interdit.” Alors nous avons arrêté à cause de ce qu’il a dit. »
Rapporté par Ata' : J’ai entendu Jabir bin 'Abdullah dire : Certains d’entre nous avaient des terres en trop qu’ils louaient pour un tiers ou un quart (de la récolte). Le Prophète (ﷺ) a dit : « Celui qui a des terres en trop, qu’il les cultive lui-même ou qu’il les donne à son frère (gratuitement pour qu’il les cultive), et s’il ne veut pas, qu’il garde ses terres. »
Rapporté par Abu Hurairah : Le Messager d’Allah (ﷺ) a dit : “Celui qui possède un terrain, qu’il le cultive lui-même ou qu’il le donne gratuitement à son frère pour qu’il le cultive. S’il ne veut pas faire cela, qu’il garde son terrain.”
حَدَّثَنَا أَبُو كُرَيْبٍ، حَدَّثَنَا عَبْدَةُ بْنُ سُلَيْمَانَ، وَأَبُو أُسَامَةَ وَمُحَمَّدُ بْنُ عُبَيْدٍ عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ، - أَوْ قَالَ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ - عَنْ نَافِعٍ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ، أَنَّهُ كَانَ يُكْرِي أَرْضًا لَهُ مَزَارِعًا فَأَتَاهُ إِنْسَانٌ فَأَخْبَرَهُ عَنْ رَافِعِ بْنِ خَدِيجٍ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم نَهَى عَنْ كِرَاءِ الْمَزَارِعِ فَذَهَبَ ابْنُ عُمَرَ وَذَهَبْتُ مَعَهُ حَتَّى أَتَاهُ بِالْبَلاَطِ فَسَأَلَهُ عَنْ ذَلِكَ فَأَخْبَرَهُ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم نَهَى عَنْ كِرَاءِ الْمَزَارِعِ فَتَرَكَ عَبْدُ اللَّهِ كِرَاءَهَا .
Rapporté par Ibn 'Umar : Il avait l’habitude de louer certaines terres qui lui appartenaient pour la culture. Un jour, quelqu’un est venu lui dire que Rafi' bin Khadij avait rapporté que le Messager d’Allah (ﷺ) avait interdit de louer des terres pour les cultiver. Ibn 'Umar est alors parti, et je l’ai accompagné, jusqu’à ce qu’il rencontre Rafi' à Balat et lui demande à ce sujet. Rafi' lui a confirmé que le Messager d’Allah (ﷺ) avait interdit de louer des terres pour la culture. Alors 'Abdullah a arrêté de louer ses terres
Rapporté par Jabir bin 'Abdullah : Le Messager d’Allah (ﷺ) nous a adressé la parole et a dit : “Celui qui possède un terrain, qu’il le cultive ou qu’il permette à quelqu’un d’autre de le cultiver, mais qu’il ne le loue pas.”
Rapporté par Abu Sufyan, l’affranchi d’Ibn Abu Ahmad, qui lui a dit avoir entendu Abu Sa'eed Al-Khudri dire : “Le Messager d’Allah (ﷺ) a interdit la Muhaqlah.” (Sahih) La Muhaqlah signifie louer des terres
Rapporté par Ibn 'Abbas : Il a appris que les gens louaient de plus en plus de terres. Il a dit : “Subhan-Allah, le Messager d’Allah (ﷺ) a dit : ‘Pourquoi l’un de vous ne prête-t-il pas son terrain à son frère ?’ Mais il n’a pas interdit de louer la terre.”
Rapporté par Ibn 'Abbas : Le Messager d’Allah (ﷺ) a dit : “Si l’un de vous prête son terrain à son frère, c’est mieux pour lui que de recevoir telle ou telle somme de loyer.”
Rapporté par Hazalah bin Qais : J’ai demandé à Rafi' bin Khadij et il a dit : “Nous avions l’habitude de louer des terres en convenant que tu aurais ce qui pousse sur cette parcelle, et moi ce qui pousse sur cette autre parcelle. On nous a interdit de louer sur la base du partage des récoltes, mais il ne nous a pas interdit de louer une terre contre de l’argent.”
حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ إِبْرَاهِيمَ الدِّمَشْقِيُّ، حَدَّثَنَا الْوَلِيدُ بْنُ مُسْلِمٍ، حَدَّثَنَا الأَوْزَاعِيُّ، حَدَّثَنِي أَبُو النَّجَاشِيِّ، أَنَّهُ سَمِعَ رَافِعَ بْنَ خَدِيجٍ، يُحَدِّثُ عَنْ عَمِّهِ، ظُهَيْرٍ قَالَ نَهَانَا رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم عَنْ أَمْرٍ كَانَ لَنَا رَافِقًا . فَقُلْتُ مَا قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فَهُوَ حَقٌّ . فَقَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم " مَا تَصْنَعُونَ بِمَحَاقِلِكُمْ " . قُلْنَا نُؤَاجِرُهَا عَلَى الثُّلُثِ وَالرُّبُعِ وَالأَوْسُقِ مِنَ الْبُرِّ وَالشَّعِيرِ . فَقَالَ " فَلاَ تَفْعَلُوا ازْرَعُوهَا أَوْ أَزْرِعُوهَا " .
Rapporté par Rafi' bin Khadij, selon son oncle paternel Zuhair : “Le Messager d’Allah (ﷺ) nous a interdit quelque chose qui nous arrangeait.” J’ai dit : “Ce que le Messager d’Allah (ﷺ) a dit est vrai.” Il a dit que le Messager d’Allah (ﷺ) a demandé : “Que faites-vous de vos terres ?” Nous avons répondu : “Nous les louons pour un tiers ou un quart de la récolte, et une certaine quantité de blé ou d’orge.” Il a dit : “Ne faites pas cela ; cultivez-les ou laissez d’autres les cultiver.”
Rapporté par Usaid bin Zuhair, le neveu paternel de Rafi' bin Khadij, que Rafi' bin Khadij a dit : “Si l’un de nous n’avait pas besoin de sa terre, il la donnait à quelqu’un pour la cultiver en échange d’un tiers ou de la moitié de la récolte, et il précisait qu’il recevrait la production des bords de trois ruisseaux, les grains restés dans l’épi après le battage, et la production arrosée par un ruisseau. La vie était dure à cette époque, et il travaillait la terre avec du fer et ce qu’Allah (SWT) voulait, et il en profitait. Puis Rafi' bin Khadij est venu nous dire : ‘Le Messager d’Allah (ﷺ) vous a interdit quelque chose qui peut vous sembler avantageux, mais obéir à Allah et à Son Messager est plus bénéfique pour vous. Le Messager d’Allah (ﷺ) vous a interdit le Haq, et il a dit : “Celui qui n’a pas besoin de sa terre, qu’il la donne à son frère pour la cultiver ou qu’il la laisse en jachère.”’”
Rapporté par Zaid bin Thabit : “Qu’Allah (SWT) pardonne à Rafi' bin Khadij. Par Allah (SWT) ! Je connais plus de hadiths que lui. Deux hommes qui s’étaient disputés sont venus voir le Prophète (ﷺ) et il a dit : ‘Si c’est votre situation, ne louez pas les terres agricoles,’ et ce que Rafi' bin Khadij a entendu, c’est : ‘Ne louez pas les terres agricoles.’”
Rapporté par 'Amr bin Dinar : J’ai dit à Tawus : “Ô Abu 'Abdur-Rahman, pourquoi n’abandonnes-tu pas cette Mukhabarah, puisqu’ils disent que le Messager d’Allah (ﷺ) l’a interdite ?” Il a répondu : “Ô 'Amr, je les aide en prenant leur terre, en la cultivant et en leur donnant une part en échange, et Mu‘adh bin Jabal a permis aux gens ici de le faire. Le plus savant d’entre eux – c’est-à-dire Ibn 'Abbas – m’a dit que le Messager d’Allah (ﷺ) ne l’a pas interdite, mais il a dit : ‘Pour l’un de vous, donner (sa terre) à son frère est mieux que de recevoir un loyer fixe pour elle.’”
Rapporté par Tawus : Mu‘adh bin Jabal a loué des terres à l’époque du Messager d’Allah (ﷺ), d’Abu Bakr, d’Umar et d’Uthman, en échange d’un tiers ou d’un quart de la récolte, et il continuait à le faire jusqu’à aujourd’hui
حَدَّثَنَا حُمَيْدُ بْنُ مَسْعَدَةَ، حَدَّثَنَا خَالِدُ بْنُ الْحَارِثِ، حَدَّثَنَا سَعِيدُ بْنُ أَبِي عَرُوبَةَ، عَنْ يَعْلَى بْنِ حَكِيمٍ، عَنْ سُلَيْمَانَ بْنِ يَسَارٍ، عَنْ رَافِعِ بْنِ خَدِيجٍ، قَالَ كُنَّا نُحَاقِلُ عَلَى عَهْدِ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فَزَعَمَ أَنَّ بَعْضَ عُمُومَتِهِ أَتَاهُمْ فَقَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم " مَنْ كَانَتْ لَهُ أَرْضٌ فَلاَ يُكْرِيهَا بِطَعَامٍ مُسَمًّى " .
Rapporté par Rafi' bin Khadij : Nous donnions des terres en échange de nourriture à l’époque du Messager d’Allah (ﷺ), et certains de mes oncles paternels sont venus leur dire : “Le Messager d’Allah (ﷺ) a dit : ‘Celui qui possède un terrain ne doit pas le louer contre une quantité déterminée de nourriture.’”
Rapporté par Rafi' bin Khadij : Le Messager d’Allah (ﷺ) a dit : “Celui qui cultive la terre d’autrui sans sa permission n’a droit à aucune récolte, mais il doit être remboursé de ses dépenses.”
حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ الْمُنْذِرِ، حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ فُضَيْلٍ، عَنْ مُسْلِمٍ الأَعْوَرِ، عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ، قَالَ لَمَّا افْتَتَحَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم خَيْبَرَ أَعْطَاهَا عَلَى النِّصْفِ .
Rapporté par Anas bin Malik : Lorsque le Messager d’Allah (ﷺ) a conquis Khaibar, il l’a donnée (à ses habitants) en échange de la moitié de sa production
Rapporté par Simak, qui a entendu Musa bin Talhah bin 'Ubaidullah rapporter que son père a dit : “Je suis passé près de palmiers avec le Messager d’Allah (ﷺ) et il a vu des gens en train de polliniser les arbres. Il a demandé : ‘Que font ces gens ?’ Ils ont répondu : ‘Ils prennent quelque chose de la partie mâle et le mettent dans la partie femelle.’ Il a dit : ‘Je ne pense pas que cela serve à quelque chose.’ Cette nouvelle leur est parvenue, alors ils ont arrêté de le faire, et leur récolte a diminué. Quand le Prophète (ﷺ) l’a appris, il a dit : ‘C’était seulement mon avis. Si cela est utile, alors faites-le. Je ne suis qu’un être humain comme vous, et ce que je pense peut être juste ou faux. Mais quand je vous dis : “Allah (SWT) dit”, je ne mentirai jamais sur Allah (SWT).’”
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيَى، حَدَّثَنَا عَفَّانُ، حَدَّثَنَا حَمَّادٌ، حَدَّثَنَا ثَابِتٌ، عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ، وَهِشَامُ بْنُ عُرْوَةَ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ عَائِشَةَ، أَنَّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم سَمِعَ أَصْوَاتًا . فَقَالَ " مَا هَذَا الصَّوْتُ " . قَالُوا النَّخْلُ يُؤَبِّرُونَهُ فَقَالَ " لَوْ لَمْ يَفْعَلُوا لَصَلَحَ " . فَلَمْ يُؤَبِّرُوا عَامَئِذٍ فَصَارَ شِيصًا فَذَكَرُوا لِلنَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم فَقَالَ " إِنْ كَانَ شَيْئًا مِنْ أَمْرِ دُنْيَاكُمْ فَشَأْنَكُمْ بِهِ وَإِنْ كَانَ شَيْئًا مِنْ أُمُورِ دِينِكُمْ فَإِلَىَّ " .
Rapporté par 'Aisha : Le Prophète (ﷺ) a entendu des bruits et a demandé : “Qu’est-ce que ce bruit ?” Ils ont répondu : “Ce sont des palmiers qu’on pollinise.” Il a dit : “S’ils ne le faisaient pas, ce serait mieux.” Cette année-là, ils n’ont donc pas pollinisé, et les dattes n’ont pas mûri correctement. Ils en ont parlé au Prophète (ﷺ) et il a dit : “Si cela concerne votre religion, alors référez-vous à moi.”
Rapporté par Ibn 'Abbas : Le Messager d’Allah (ﷺ) a dit : “Les musulmans sont associés dans trois choses : l’eau, les pâturages et le feu, et il est interdit d’en faire commerce.”
Rapporté par 'Aishah : “Ô Messager d’Allah (ﷺ), quelles sont les choses qu’il n’est pas permis de refuser ?” Il a répondu : “L’eau, le sel et le feu.” Elle a dit : “J’ai dit : ‘Ô Messager d’Allah (ﷺ), nous savons ce qu’est l’eau, mais qu’en est-il du sel et du feu ?’” Il a dit : “Ô Humaira', celui qui donne du feu à quelqu’un, c’est comme s’il avait fait don de toute la nourriture cuite sur ce feu. Et celui qui donne du sel, c’est comme s’il avait fait don de tout ce que le sel rend bon. Et celui qui donne à boire de l’eau à un musulman quand l’eau est disponible, c’est comme s’il avait affranchi un esclave ; et celui qui donne à boire de l’eau à un musulman quand il n’y a pas d’eau, c’est comme s’il lui avait rendu la vie.”
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ أَبِي عُمَرَ الْعَدَنِيُّ، حَدَّثَنَا فَرَجُ بْنُ سَعِيدِ بْنِ عَلْقَمَةَ بْنِ سَعِيدِ بْنِ أَبْيَضَ بْنِ حَمَّالٍ، حَدَّثَنِي عَمِّي، ثَابِتُ بْنُ سَعِيدِ بْنِ أَبْيَضَ بْنِ حَمَّالٍ عَنْ أَبِيهِ، سَعِيدٍ عَنْ أَبِيهِ، أَبْيَضَ بْنِ حَمَّالٍ . أَنَّهُ اسْتَقْطَعَ الْمِلْحَ الَّذِي يُقَالُ لَهُ مِلْحُ سَدِّ مَأْرِبٍ . فَأَقْطَعَهُ لَهُ ثُمَّ إِنَّ الأَقْرَعَ بْنَ حَابِسٍ التَّمِيمِيَّ أَتَى رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فَقَالَ يَا رَسُولَ اللَّهِ إِنِّي قَدْ وَرَدْتُ الْمِلْحَ فِي الْجَاهِلِيَّةِ وَهُوَ بِأَرْضٍ لَيْسَ بِهَا مَاءٌ وَمَنْ وَرَدَهُ أَخَذَهُ وَهُوَ مِثْلُ الْمَاءِ الْعِدِّ . فَاسْتَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم أَبْيَضَ بْنَ حَمَّالٍ فِي قَطِيعَتِهِ فِي الْمِلْحِ . فَقَالَ قَدْ أَقَلْتُكَ مِنْهُ عَلَى أَنْ تَجْعَلَهُ مِنِّي صَدَقَةً . فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم " هُوَ مِنْكَ صَدَقَةٌ وَهُوَ مِثْلُ الْمَاءِ الْعِدِّ مَنْ وَرَدَهُ أَخَذَهُ " . قَالَ فَرَجٌ وَهُوَ الْيَوْمَ عَلَى ذَلِكَ مَنْ وَرَدَهُ أَخَذَهُ . قَالَ فَقَطَعَ لَهُ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم أَرْضًا وَنَخْلاً بِالْجُرْفِ جُرْفِ مُرَادٍ مَكَانَهُ حِينَ أَقَالَهُ مِنْهُ .
Rapporté par Abyad bin Hammal : Il a demandé qu’on lui attribue une saline appelée le barrage de Ma’rib, et on la lui a donnée. Puis Aqra bin Habis At-Tamimi est venu voir le Messager d’Allah (ﷺ) et a dit : “Ô Messager d’Allah (ﷺ), j’avais l’habitude d’aller à cette saline à l’époque de l’Ignorance, et c’était dans une terre sans eau, et chacun qui y allait en prenait. C’était (abondant) comme de l’eau qui coule.” Alors le Messager d’Allah (ﷺ) a demandé à Abyad bin Hammal de rendre sa part de la saline. Il a dit : “Je te la donne à condition que tu la considères comme une aumône de ma part.” Le Messager d’Allah a dit : “C’est une aumône de ta part, et c’est comme de l’eau qui coule, celui qui y vient peut en prendre.” (Un des rapporteurs) Faraj a dit : “C’est toujours ainsi aujourd’hui, celui qui y va en prend.” Il a ajouté : “Le Prophète (ﷺ) lui a donné à la place une terre et des palmiers à Jurf Murad, quand il a repris la saline.”
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ رُمْحٍ، أَنْبَأَنَا اللَّيْثُ بْنُ سَعْدٍ، عَنِ ابْنِ شِهَابٍ، عَنْ عُرْوَةَ بْنِ الزُّبَيْرِ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ الزُّبَيْرِ، أَنَّ رَجُلاً، مِنَ الأَنْصَارِ خَاصَمَ الزُّبَيْرَ عِنْدَ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فِي شِرَاجِ الْحَرَّةِ الَّتِي يَسْقُونَ بِهَا النَّخْلَ فَقَالَ الأَنْصَارِيُّ سَرِّحِ الْمَاءَ يَمُرَّ . فَأَبَى عَلَيْهِ فَاخْتَصَمَا عِنْدَ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم " اسْقِ يَا زُبَيْرُ ثُمَّ أَرْسِلِ الْمَاءَ إِلَى جَارِكَ " . فَغَضِبَ الأَنْصَارِيُّ فَقَالَ يَا رَسُولَ اللَّهِ أَنْ كَانَ ابْنَ عَمَّتِكَ فَتَلَوَّنَ وَجْهُ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم ثُمَّ قَالَ " يَا زُبَيْرُ اسْقِ ثُمَّ احْبِسِ الْمَاءَ حَتَّى يَرْجِعَ إِلَى الْجَدْرِ " . قَالَ فَقَالَ الزُّبَيْرُ وَاللَّهِ إِنِّي لأَحْسَبُ هَذِهِ الآيَةَ أُنْزِلَتْ فِي ذَلِكَ {فَلاَ وَرَبِّكَ لاَ يُؤْمِنُونَ حَتَّى يُحَكِّمُوكَ فِيمَا شَجَرَ بَيْنَهُمْ ثُمَّ لاَ يَجِدُوا فِي أَنْفُسِهِمْ حَرَجًا مِمَّا قَضَيْتَ وَيُسَلِّمُوا تَسْلِيمًا}.
Rapporté par 'Abdullah bin Zubair : Un homme parmi les Ansar a eu un différend avec Zubair devant le Messager d'Allah (ﷺ) au sujet des ruisseaux de Harrah qui servaient à arroser ses palmiers. L'Ansari a dit : "Laisse couler l'eau", mais Zubair a refusé. Ils ont donc présenté leur différend au Messager d'Allah (ﷺ). Le Messager d'Allah (ﷺ) a dit : "Arrose (tes arbres), ô Zubair, puis laisse l'eau couler vers ton voisin." L'Ansari s'est fâché et a dit : "Ô Messager d'Allah (ﷺ), est-ce parce qu'il est ton cousin ?" Le visage du Messager d'Allah (ﷺ) a changé, puis il a dit : "Ô Zubair, arrose (tes arbres) puis retiens l'eau jusqu'à ce qu'elle atteigne les murs." Zubair a dit : "Je pense que ce verset a été révélé à ce sujet : 'Mais non, par ton Seigneur, ils ne croiront pas tant qu'ils ne t'auront pas désigné, ô Muhammad, comme juge dans tous leurs différends, et qu'ils n'auront pas ressenti la moindre gêne face à tes décisions, et qu'ils ne les auront pas acceptées pleinement.'" (Sahih) [An-Nisa]
Rapporté par Tha'labah bin Abu Malik : Le Messager d'Allah (ﷺ) a statué au sujet du ruisseau de Mahzur que les terrains en hauteur devaient être irrigués avant ceux en contrebas, jusqu'à ce que l'eau atteigne les chevilles, puis elle devait être relâchée vers les terrains plus bas
حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ عَبْدَةَ، أَنْبَأَنَا الْمُغِيرَةُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ، حَدَّثَنِي أَبِي، عَنْ عَمْرِو بْنِ شُعَيْبٍ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ جَدِّهِ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم قَضَى فِي سَيْلِ مَهْزُورٍ أَنْ يُمْسِكَ حَتَّى يَبْلُغَ الْكَعْبَيْنِ ثُمَّ يُرْسِلَ الْمَاءَ .
Rapporté par 'Amr bin Shu`aib, de son père, de son grand-père : Le Messager d'Allah (ﷺ) a statué au sujet du ruisseau de Mahzur que l'eau devait être retenue jusqu'à ce qu'elle atteigne les chevilles, puis relâchée
Rapporté par 'Ubadah bin Samit : Le Messager d'Allah (ﷺ) a statué concernant l'irrigation des palmiers à partir des ruisseaux que les terrains en hauteur devaient être irrigués avant ceux en contrebas, et que l'eau devait atteindre les chevilles avant d'être relâchée vers le terrain le plus proche en contrebas, et ainsi de suite, jusqu'à ce que tous les champs soient irrigués ou que l'eau soit épuisée
Rapporté par Kathir bin 'Abdullah bin 'Amr bin 'Awf Al-Muzani, de son père, que son grand-père a dit : Le Messager d'Allah (ﷺ) a dit : "Commencez par les chevaux le jour où vous amenez les animaux pour boire
Rapporté par Ibn `Abbas : Le Messager d'Allah (ﷺ) a dit : "Toute répartition faite selon les règles de l'époque de l'Ignorance reste telle quelle, et toute répartition faite selon les règles de l'Islam reste selon les règles de l'Islam
Rapporté par 'Abdullah bin Mughaffal : Le Prophète (ﷺ) a dit : "Celui qui creuse un puits a droit à une zone de quarante coudées autour de celui-ci comme lieu de repos pour ses troupeaux
حَدَّثَنَا سَهْلُ بْنُ أَبِي الصُّغْدِيِّ، حَدَّثَنَا مَنْصُورُ بْنُ صُقَيْرٍ، حَدَّثَنَا ثَابِتُ بْنُ مُحَمَّدٍ، عَنْ نَافِعٍ أَبِي غَالِبٍ، عَنْ أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ، قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم " حَرِيمُ الْبِئْرِ مَدُّ رِشَائِهَا " .
Rapporté par Abu Sa'eed Al-Khudri : Le Messager d'Allah (ﷺ) a dit : "La terre autour d'un puits (qui en fait partie) correspond à la longueur de la corde du puits dans toutes les directions
Rapporté par 'Ubadah bin Samit : Le Messager d'Allah (ﷺ) a statué, concernant un, deux ou trois palmiers appartenant à un homme parmi d'autres palmiers, lorsqu'il y a un désaccord sur la terre autour, que la terre autour de chacun de ces arbres, jusqu'à l'endroit où atteignent leurs feuilles mesurées depuis la base de l'arbre, appartient au propriétaire de l'arbre
Degrés indiqués dans la source
SahihAl-Albani
SahihMuhammad Fouad Abd al-Baqi
Sahih LighairihiShuaib Al Arnaut
HasanZubair Ali Zai
50 sur 52
52 narrations · n° 2436 à 2491
Le texte arabe, la numérotation, les noms des livres et les degrés d’authenticité sont présentés exactement tels qu’ils figurent dans un jeu de données ouvert (hadith-api). Sabīl n’en a pas encore vérifié l’exactitude ni les droits, et la relecture de ces données par les savants n’a pas commencé. D’ici là, vérifiez une narration dans une édition imprimée avant de vous y fier.