Le Prophète (qu'Allah le couvre d'éloges et le préserve) informe que quiconque jure par autre qu'Allah, Ses Noms et Ses Attributs, a certes mécru en Allah ou Lui a donné un associé ; cela parce que jurer implique la considération à l'égard de celui sur qui l'on jure, et qu'une telle considération ne revient qu'à Allah, Seul ; ainsi donc, on ne jure que par Allah, Ses Noms et Ses Attributs, Gloire et Pureté à Lui et qu'Il soit Exalté. Ce serment fait partie du polythéisme mineur. Cependant, si celui qui jure considère ce sur quoi il jure comme il considère Allah, Exalté soit-Il, ou plus encore, cela devient du polythéisme majeur.
- La considération dont on fait preuve par le serment est un droit d'Allah, Exalté soit-Il. Ainsi, on ne jure que par Allah, Ses Noms et Ses Attributs.
- L'assiduité des Compagnons à ordonner le convenable et interdire le blâmable, et plus particulièrement lorsque ce qui est blâmable est lié au polythéisme ou à la mécréance.
سنن الترمذي (3/ 194) (1535). سنن أبي داود (5/ 154- 155) (3251). مسند أحمد (9/ 249) (5346)، (9/ 275) (5375)، (10/ 249) (6072). فتح المجيد شرح كتاب التوحيد، لعبد الرحمن التميمي (ص413). القول المفيد على كتاب التوحيد، لابن عثيمين (2/ 214). الملخص في شرح كتاب التوحيد، لصالح الفوزان (ص326). الجديد في شرح كتاب التوحيد، لمحمد القرعاوي (ص365). التمهيد لشرح كتاب التوحيد، لصالح آل الشيخ (ص452). فتاوى اللجنة الدائمة، (1/ 343).