Le mérite de la prière

Le Prophète ﷺ a été interrogé : « Quelle est l’œuvre la plus aimée auprès d’Allah ? » Il répondit : " [Accomplir] La prière obligatoire dans son temps, celle qui a été définie par le Législateur ; ensuite, la piété filiale en étant bienfaisant envers les parents, en s'acquittant de leur droit et en ne leur désobéissant pas ; puis, le combat dans le sentier d’Allah pour élever la parole d'Allah ﷻ, défendre la religion de l'Islam et ses adhérents et manifester clairement ses préceptes, et cela corps et biens. " Ibn Mas'ûd (qu'Allah l'agrée) a dit : " Il ﷺ m’a informé de ces œuvres et si je lui avais dit : " Et quoi d'autre ? Alors, il m’aurait rajouté. "

1. La différence de mérite entre les œuvres en fonction de l'amour d'Allah pour celles-ci.
2. L'incitation du musulman à être assidu aux œuvres, celles qui sont les plus méritoires à celles qui sont moindres.
3. La différence de réponses du Prophète ﷺ concernant les meilleurs œuvres en fonction de la différence des personnes et de leurs situations et de celles qui contiennent le plus de bénéfices pour chacun d'entre eux.

صحيح البخاري (1/ 112) (527). صحيح مسلم (1/ 90) (85). الإلمام بشرح عمدة الأحكام، لإسماعيل الأنصاري (1/ 70). تيسير العلام شرح عمدة الأحكام، للبسام (ص84). تنبيه الأفهام شرح عمدة الأحكام، لابن عثيمين (1/ 108).

Le Compagnon Jarîr ibn 'AbdiLlah (qu'Allah l'agrée) informe qu'il s'est attaché et s'est engagé vis-à-vis du Prophète ﷺ à respecter : le [témoignage du] monothéisme ; l'accomplissement des cinq prières obligatoires, de jour comme de nuit, avec ses conditions, ses piliers, ses obligations et ses traditions ; l'acquittement de l'aumône légale prescrite qui est une adoration financière obligatoire qu'on prélève sur les riches pour la donner à ceux qui la méritent parmi les pauvres et ceux qui leur ressemblent ; l'obéissance aux détenteurs de l'autorité ; et le conseil sincère envers chaque musulman en étant assidu à lui être bénéfique, à lui faire parvenir tout bien et à repousser de lui tout mal, que ce soit en paroles ou en actes.

1. L'importance de la prière et de l'aumône légale qui font partie des piliers de l'Islam.
2. L'importance de la sincérité et du conseil mutuel entre les musulmans de sorte que les Compagnons (qu'Allah les agrée) ont prêté serment d'allégeance au Messager d'Allah ﷺ concernant cela.

صحيح البخاري (1/ 111) (524)، (3/ 72) (2157). صحيح مسلم (1/ 75) (56). بهجة الناظرين شرح رياض الصالحين، لسليم الهلالي (1/ 272). تطريز رياض الصالحين، لفيصل آل مبارك (ص145). شرح رياض الصالحين، لابن عثيمين (2/ 398). نزهة المتقين شرح رياض الصالحين، لمجموعة من الباحثين (1/ 206).

Un jour, le Prophète (sur lui la paix et le salut) et ses Compagnons furent retenus par les polythéistes et durent, jusqu'au coucher du soleil, veiller sur Médine et ses habitants ; ils n’ont donc pu accomplir la prière du « ‘Asr » qu’à la tombée de la nuit. Le Prophète invoqua donc contre eux, en demandant à Allah de remplir de feu leurs ventres, leurs demeures et leurs tombes, pour les punir du mal qu’ils lui avaient causé, ainsi qu'à ses compagnons, en les empêchant d’accomplir la prière du milieu de l'après-midi (« ṣalâtu-l-‘aṣr ») qui est la meilleure des prières.

الإلمام بشرح عمدة الأحكام، إسماعيل بن محمد الأنصاري، دار الفكر، دمشق، الطبعة: الأولى 1381هـ. تيسير العلام شرح عمدة الأحكام، عبد الله بن عبد الرحمن البسام، تحقيق: محمد صبحي حلاق، مكتبة الصحابة، الأمارات، مكتبة التابعين، القاهرة، الطبعة: العاشرة 1426هـ. تنبيه الأفهام شرح عمدة الأحكام، محمد بن صالح العثيمين، مكتبة الصحابة، الإمارات، الطبعة: الأولى 1426هـ، 2005م. عمدة الأحكام من كلام خير الأنام -صلى الله عليه وسلم- لعبد الغني المقدسي، دراسة وتحقيق: محمود الأرناؤوط، مراجعة وتقديم: عبد القادر الأرناؤوط، دار الثقافة العربية، دمشق، بيروت، مؤسسة قرطبة، الطبعة: الثانية 1408هـ، 1988م. صحيح البخاري، محمد بن إسماعيل البخاري الجعفي، تحقيق: محمد زهير الناصر، دار طوق النجاة (مصورة عن السلطانية بإضافة ترقيم: محمد فؤاد عبد الباقي)، الطبعة: الأولى 1422هـ. صحيح مسلم، مسلم بن الحجاج القشيري النيسابوري، تحقيق محمد فؤاد عبد الباقي، دار إحياء التراث العربي، بيروت، الطبعة: 1423هـ.

Les Compagnons (qu'Allah les agréé) ont questionné le Prophète (sur lui la paix et le salut) : « Quelle est la meilleure prière ? » et cette question fait partie de ce qui indique leur détermination à acquérir la plus grande part de bonnes actions. Ce qui est voulu par cette question est : « Quelle genre de prière est la meilleure ? » ou « Quel est le meilleur acte lors de la prière ? Le fait de se tenir debout, l'inclinaison ou la prosternation ? » Il répondit (sur lui la paix et le salut) que c’était le fait de se recueillir lorsque l’on reste longtemps debout pendant celle-ci.

رياض الصالحين من كلام سيد المرسلين؛ للإمام أبي زكريا النووي، تحقيق د. ماهر الفحل، دار ابن كثير-دمشق، الطبعة الأولى، 1428ه . - نزهة المتقين شرح رياض الصالحين؛ تأليف د. مصطفى الخِن وغيره، مؤسسة الرسالة-بيروت، الطبعة الرابعة عشر، 1407هـ. - صحيح مسلم؛ للإمام مسلم بن الحجاج، حققه ورقمه محمد فؤاد عبد الباقي، دار عالم الكتب-الرياض، الطبعة الأولى، 1417هـ. - تطريز رياض الصالحين؛ تأليف فيصل آل مبارك، تحقيق د. عبد العزيز آل حمد، دار العاصمة-الرياض، الطبعة الأولى، 1423هـ.

Le Prophète (qu'Allah le couvre d'éloges et le préserve) informe du fait que les cinq prières obligatoires de jour et de nuit, la prière hebdomadaire du Vendredi et le jeûne du mois de Ramadan chaque année ; tout ceci constitue des expiations des péchés mineurs entre eux à la condition d'éviter les péchés majeurs. En ce qui concerne les péchés majeurs tels que la fornication et la consommation d'alcool, ils ne s'expient que par le repentir.

1. Il existe des péchés mineurs et des péchés majeurs.
2. L'expiation des péchés mineurs est conditionnée par le fait de s'éloigner des péchés majeurs.
3. Les péchés majeurs sont les péchés pour lesquels une peine prescrite à appliquer ici-bas a été rapportée ; ou au sujet desquels une menace a été mentionnée dans l'au-delà, qu'il s'agisse du châtiment ou de la colère ; ou au sujet desquels intimidation ou malédiction ont été proférées concernant quiconque s'y adonne tels que la fornication et la consommation d'alcool.

صحيح مسلم (1/ 209) (233). شرح رياض الصالحين، لابن عثيمين (2/ 183). نزهة المتقين بشرح رياض الصالحين، لمصطفى سعيد الخن (1/ 158). تطريز رياض الصالحين، لفيصل آل مبارك (ص108). بهجة الناظرين شرح رياض الصالحين، لسليم بن عيد الهلالي (1/ 209).

Le Prophète ﷺ a été interrogé concernant l'oeuvre qui serait une cause d'entrée au Paradis ou la plus aimée des œuvres auprès d'Allah ? Alors, il ﷺ a répondu au questionneur : " Attache-toi à l'abondance de prosternation dans la prière. En effet, tu n'effectueras pas une prosternation pour Allah sans qu'à travers elle, Il t'élèvera en degrés et Il te pardonnera un péché grâce à elle. "

1. Il a incité le musulman à être assidu à la prière obligatoire et surérogatoire car toutes les deux contiennent la prosternation.
2. La démonstration de la compréhension des Compagnons et leur science sur le fait que le Paradis n'est obtenu - après la miséricorde d'Allah évidemment - que par l'intermédiaire des œuvres.
3. La prosternation dans la prière fait partie des plus immenses causes d'élévation en degrés et du pardon des péchés.

صحيح مسلم (1/ 353) (488). كنوز رياض الصالحين، لمجموعة من الباحثين. بهجة الناظرين، لسليم الهلالي (1/ 188). نزهة المتقين، لمجموعة من الباحثين (1/ 137). شرح رياض الصالحين، لابن عثيمين (2/ 105). شرح النووي على مسلم، (4/ 205).

Le Prophète (qu'Allah le couvre d'éloges et le préserve) informe que quiconque accomplit la prière de l'aube est préservé par Allah, sous Sa garde et Sa protection, Il le défend et le secourt. Ensuite, il a averti (qu'Allah le couvre d'éloges et le préserve) que quiconque viole cet engagement et l'annule, soit en délaissant la prière de l'aube, soit en s'en prenant à ceux qui l'ont accomplie et en transgressant contre eux, quiconque donc accomplit cela a assurément transgressé cette proximité et mérité que la menace sévère s'applique sur lui. Allah lui demandera des comptes concernant Ses droits au sujet desquels il s'est montré négligeant, et lorsqu'Allah demande des comptes, Il les obtient ; ensuite, Il le culbutera sur son visage en Enfer.

1. L'explication de l'importance de la prière de l'aube et son mérite.
2. La sévère mise en garde contre le fait de nuire à quelqu'un qui a accompli la prière de l'aube.
3. La vengeance d'Allah, Exalté soit-Il, contre quiconque s'en prend à Ses serviteurs vertueux.

صحيح مسلم (1/ 454) (657). المعجم الأوسط (4/ 5) (3464). نزهة المتقين شرح رياض الصالحين (1/ 249). شرح رياض الصالحين، لابن عثيمين (2/ 561). بهجة الناظرين شرح رياض الصالحين، لسليم الهلالي (1/ 323).

Ce hadith explique le mérite de la prière de l'aube (« ṣalâtu-ṣ-ṣubḥ ») et que celui qui l'accomplit est placé sous la protection d'Allah, c'est-à-dire : sous Sa protection et préservé par Lui, ainsi que sujet à Sa promesse et sous Sa responsabilité. Et dans la version de Abû Nua'aym dans son livre (Tome : 2 / page : 252) au hadith numéro 1467 : " en groupe ". Puis, il [c'est à dire : le Prophète (sur lui la paix et le salut)] a mis en garde l'individu de s’exposer à quelqu’un qui serait ainsi. Il s’est adressé à lui en l’alertant et en l’avertissant [en disant] : « Qu’Allah ne te demande pas compte au sujet du tort que tu causes à celui qui est sous Sa protection. En effet, c'est une cause de punition [venant] d’Allah, Exalté soit-Il, et d’entrée en Enfer. Qu’Allah nous en protège ! Ou la signification de sa parole : " Qu'Allah n'ait rien à exiger de toi en contrepartie de Sa protection ! " Cela signifie : ne soyez pas négligent concernant la prière de l’aube (« ṣalâtu-l-fajr ») ou n’accomplissez pas de mauvaises œuvres au sujet desquelles Allah, Exalté soit-Il, pourrait ensuite vous demander des comptes relatifs à ce sur quoi vous vous êtes engagés [vis-à-vis de Lui]. Par conséquent, c'est une preuve que la prière de l’aube (« ṣalâtu-l-fajr ») est comme la clé des prières du jour. Plutôt, elle est la clé de toutes les œuvres du jour. Elle est comme un pacte d’engagement avec Allah qui consiste à ce que le serviteur accomplisse les actes d'obéissance à son Seigneur, à Lui la Puissance et la Grandeur, en appliquant Son ordre et en évitant Son interdit.

- دليل الفالحين لطرق رياض الصالحين؛ لمحمد بن علان الشافعي، دار الكتاب العربي-بيروت. - رياض الصالحين من كلام سيد المرسلين؛ للإمام أبي زكريا النووي، تحقيق د. ماهر الفحل، دار ابن كثير-دمشق، الطبعة الأولى، 1428هـ. - شرح رياض الصالحين؛ للشيخ محمد بن صالح العثيمين، مدار الوطن، الرياض، 1426هـ. - نزهة المتقين شرح رياض الصالحين؛ تأليف د. مصطفى الخِن وغيره، مؤسسة الرسالة-بيروت، الطبعة الرابعة عشر، 1407هـ. - صحيح مسلم المحقق: محمد فؤاد عبد الباقي - الناشر: دار إحياء التراث العربي – بيروت. - دليل الفالحين لطرق رياض الصالحين, محمد علي بن محمد البكري الصديقي الشافعي, اعتنى بها: خليل مأمون شيحا, الناشر: دار المعرفة للطباعة والنشر والتوزيع، بيروت – لبنان, الطبعة: الرابعة، 1425 هـ - 2004 م. - بهجة الناظرين, وهي كالتالي: بهجة الناظرين, سليم بن عيد الهلالي، الناشر: دار ابن الجوزي ، سنة النشر: 1418 هـ- 1997م. - كنوز رياض الصالحين, مجموعة من الباحثين، بإشراف حمد بن ناصر العمار، دار كنوز إشبيليا, السعودية, الطبعة الأولى, 1430 هـ.