La description des ablutions mineures

'Uthmân (qu'Allah l'agrée) a enseigné la description de l'ablution du Prophète ﷺ de manière pratique pour que cela soit encore plus clair. Il a donc demandé qu'on lui apporte de l'eau dans un récipient. Il a alors versé trois fois de l'eau sur ses mains ; après cela, il a mis sa main droite dans le récipient, il en a pris de l'eau, l'a mise dans sa bouche et l'a recrachée. Ensuite, il a pris de l'eau et l'a aspirée à l'intérieur de son nez, puis il l'a fait ressortir. Ensuite, il s'est lavé le visage trois fois. Puis, il s'est lavé les bras jusqu'aux coudes trois fois. Ensuite, il a passé ses mains humides sur sa tête d'avant en arrière, une seule fois. Enfin, il s'est lavé les pieds jusqu'aux chevilles, trois fois. Lorsqu'il (qu'Allah l'agrée) termina ses ablutions, il les informa qu'il avait vu le Prophète faire ses ablutions comme ces ablutions-ci. Le Prophète ﷺ leur annonça aussi la bonne nouvelle que quiconque faisait ses ablutions comme son ablution, priait deux unités de prière en se recueillant et en ayant le cœur présent devant son Seigneur ﷻ au cours de ces unités de prière, alors Allah le rétribuerait pour ses ablutions complètes et cette prière sincère par le pardon de ses péchés précédents.

1. La recommandation de se laver les mains avant de les introduire dans le récipient avant d'effectuer ses ablutions même si la personne ne vient pas de se réveiller de son sommeil ; et si elle venait de se réveiller de son sommeil, alors elle devrait obligatoirement les laver.
2. Il convient à l'enseigant d'emprunter le plus proche des chemins pour faire comprendre à l'étudiant et lui enraciner la connaissance. Et parmi cela, il y a l'enseignement par l'acte.
3. Il convient au fidèle de repousser les idées qui lui traversent l'esprit liées aux activités mondaines. Ainsi, la perfection et la plénitude de la prière est dans la présence du cœur. On ne peut échapper aux idées et pensées donc le fidèle doit lutter contre sa personne et ne pas laisser libre cours à cela.
4. La recommandation de commencer par la droite dans les ablutions.
5. La prescription de la succession entre l'aspiration d'eau, la gargarisation et le fait de la recracher.
6. La recommandation de laver le visage, les deux bras et les deux pieds trois fois; l'obligation étant d'une fois.
7. Le pardon d'Allah des péchés précédents est entraîné par la réunion de deux affaires : les ablutions et l'accomplissement de deux unités de prière selon la description mentionnée dans le hadith.
8. Chaque membre parmi les membres des ablutions possède une limite : ainsi, en longueur, la limite du visage va des racines des cheveux de la tête jusqu'à ce qui descend de la barbe et du menton et, en largeur, d'une oreille à l'autre ; la limite du bras va des extrémités des doigts jusqu'au coude, qui est l'articulation entre l'avant-bras et le haut du bras ; la limite de la tête va des racines des cheveux de manière habituelle des côtés du visage jusqu'au haut du cou avec l'essuyage des oreilles de la tête ; et la limite de la jambe correspond au pied en entier avec l'articulation entre celui-ci et le mollet.

صحيح البخاري (1/ 44) (164). صحيح مسلم (1/ 204) (226). الإلمام بشرح عمدة الأحكام، لإسماعيل الأنصاري (1/ 16). تيسير العلام شرح عمدة الأحكام، للبسام (ص26). تنبيه الأفهام شرح عمدة الأحكام، لابن عثيمين (1/ 24).

'AbdaLlah ibn Zayd (qu'Allah l'agrée) explique de manière pratique la façon dont le Prophète ﷺ effectuait ses ablutions. Il demanda donc un petit récipient d'eau. Premièrement, il commença par se laver les deux mains, ensuite il se pencha vers le récipient et versa de l'eau sur ses mains qu'il lava trois fois, à l'extérieur du récipient. Puis, il introduisit sa main dans le récipient, prit trois poignées qu'il mit dans sa bouche et son nez ; à chaque poignée, il se gargarisait la bouche, en mettait dans le nez et expulsait et recrachait l'eau à chaque fois. Ensuite, il reprit de l'eau du récipient et se lava le visage trois fois. Puis, il reprit de l'eau du récipient et se lava les bras jusqu'aux coudes, deux fois. Ensuite, il remit ses mains dans le récipient et s'essuya la tête de ses mains en commençant par l'avant de la tête jusqu'à parvenir à la nuque puis il revenait vers l'avant jusqu'à parvenir là où il avait commencé. Enfin, il se lavait les pieds jusqu'aux chevilles.

1. La conduite de l'enseignant est le plus proche des moyens pour faire comprendre la science et l'enraciner. Et parmi cela, il y a l'apprentissage par la pratique.
2. La permission de faire trois fois certains membres des ablutions, ou deux fois pour certains autres ; l'obligation étant au minimum une fois.
3. L'obligation de la succession entre les membres des ablutions comme cela a été rapporté dans ce hadith.
4. La délimitation du visage va des racines des cheveux de la tête de manière habituelle jusqu'à ce qui descend de la barbe et du menton, en longueur ; et en largeur, cela va d'une oreille à l'autre.

صحيح البخاري (1/ 48) (186). صحيح مسلم (1/ 210) (235). الإلمام بشرح عمدة الأحكام، لإسماعيل الأنصاري (1/ 18). الإفهام في شرح عمدة الأحكام، لابن باز (ص72). تيسير العلام شرح عمدة الأحكام، لعبد الله البسام (ص29). تنبيه الأفهام شرح عمدة الأحكام، لابن عثيمين (1/ 27). شرح العمدة للسعدي (ص 50).

Ce hadith, dans sa totalité, montre la description des ablutions du Prophète (sur lui la paix et le salut). En effet, 'Abd Khayr relate que 'Âlî (qu'Allah l'agrée) vint à eux après avoir prié et demanda qu'on lui amenât de l'eau. Ils furent surpris de sa demande étant donné qu'il venait de prier. Puis, ils comprirent qu'il voulait tout simplement leur enseigner la description des ablutions du Prophète (sur lui la paix et le salut). Ils lui amenèrent donc un récipient d'eau. Il versa ensuite l'eau du récipient sur sa main droite et se lava ses mains trois fois. Ensuite, il se rinça la bouche et il inspira et expira de l'eau par le nez avec la même prise d'eau de la main, il fît cela trois fois. Puis, il lava son visage trois fois, et les limites du visage vont du cuir chevelu jusqu'au menton, y compris la barbe apparente, et d'une oreille à l'autre. Ensuite, il lava son avant-bras droit trois fois jusqu'au coude compris, puis son avant-bras gauche de la même manière. Et les deux coudes [droit et gauche] sont inclus dans le lavage. Puis, il essuya sa tête une seule fois [avec ses mains mouillées]. Enfin, il lava son pied droit [jusqu'à la cheville] trois fois puis son pied gauche [aussi] trois fois. Il dit alors que ceci correspondait à la description des ablutions du Messager d'Allah (sur lui la paix et le salut).

سنن أبي داود, المحقق: محمد محيي الدين عبد الحميد, المكتبة العصرية، صيدا – بيروت. السنن الصغرى للنسائي "المجتبى"، تحقيق: عبد الفتاح أبو غدة، نشر: مكتب المطبوعات الإسلامية – حلب، الطبعة: الثانية، 1406ه – 1986م. مسند الإمام أحمد بن حنبل، تحقيق: شعيب الأرنؤوط - عادل مرشد، وآخرون، نشر: مؤسسة الرسالة، الطبعة: الأولى، 1421هـ - 2001م. سنن ابن ماجه, تحقيق: محمد فؤاد عبد الباقي, الناشر: دار إحياء الكتب العربية - فيصل عيسى البابي الحلبي. معجم اللغة العربية المعاصرة، للدكتور أحمد مختار عبد الحميد عمر بمساعدة فريق عمل، الناشر: عالم الكتب، الطبعة: الأولى، 1429 هـ - 2008 م. تاج العروس من جواهر القاموس, محمّد بن محمّد الحسيني، الملقّب بمرتضى الزَّبيدي, مجموعة من المحققين, الناشر: دار الهداية. توضيح الأحكام مِن بلوغ المرام، تأليف: عبد الله بن عبد الرحمن بن صالح البسام، الناشر: مكتبة الأسدي، مكة المكرّمة الطبعة: الخامِسَة، 1423 هـ - 2003 م فتح ذي الجلال والإكرام شرح بلوغ المرام لمحمد بن صالح بن محمد العثيمين، تحقيق: صبحي بن محمد رمضان، وأُم إسراء بنت عرفة، ط1، المكتبة الإسلامية، مصر، 1427ه. منحة العلام في شرح بلوغ المرام، تأليف : عبد الله بن صالح الفوزان، الناشر : دار ابن الجوزي الطبعة : الأولى ، 1427 هـ، 1431 هـ. تسهيل الإلمام بفقه الأحاديث من بلوغ المرام، تأليف: صالح بن فوزان بن عبد الله الفوزان، الطبعة: الأولى، 1427، 2006 م.

Dans ce hadith, ʽAbdullah ibn Zayd (qu’Allah l’agrée) nous informe de la quantité d'eau que le Prophète (sur lui la paix et le salut) utilisait pour faire ses ablutions, il s'agit des deux tiers d’un « mudd » [unité de mesure équivalente à l'anse de deux mains accolées]. Cela ne l’empêchait pas pour autant d’accomplir ses ablutions sans manquement. Ainsi, il frottait son bras de sorte à mouiller entièrement le membre lavé.

مسند الإمام أحمد، تأليف: أحمد بن محمد بن حنبل، تحقيق: شعيب الأرناؤوط وغيره، الناشر: الناشر: مؤسسة الرسالة ، الطبعة: الأولى، 1421 هـ. صحيح ابن خزيمة، تأليف: أبو بكر محمد بن إسحاق بن خزيمة ، المحقق: د. محمد مصطفى الأعظمي، الناشر: المكتب الإسلامي، بيروت. توضيح الأحكام مِن بلوغ المرام، تأليف: عبد الله بن عبد الرحمن بن صالح البسام، الناشر: مكتبة الأسدي، مكة المكرّمة الطبعة: الخامِسَة، 1423 هـ - 2003 م. التعليقات الحسان على صحيح ابن حبان وتمييز سقيمه من صحيحه، وشاذه من محفوظه، محمد ناصر الدين الألباني، الناشر: دار باوزير للنشر والتوزيع، الطبعة: الأولى، 1424 هـ - 2003 م.

Abdullah ibn Zayd (qu'Allah l'agrée) informe au sujet de la manière qu'avait le Prophète (sur lui la paix et le salut) d'accomplir les ablutions ; il relata qu'il fit ses ablutions ainsi : il se gargarisa avec de l'eau puis l'expulsa, puis il entra l'eau dans son nez dont il expulsa le mucus et d'autres substances ; ensuite, il se lava le visage trois fois, la main droite jusqu'au coude trois fois de même que la gauche jusqu'au coude trois fois. Après cela, il essuya sa tête en prenant une eau nouvelle et lava ses pieds jusqu'aux chevilles, les débarrassant ainsi de toute saleté.

المنهاج شرح صحيح مسلم، تأليف: محيي الدين يحيى بن شرف النووي، الناشر: دار إحياء التراث العربي، الطبعة: الثانية 1392هـ. مرعاة المفاتيح شرح مشكاة المصابيح، تأليف: عبيد الله بن محمد المباركفوري، الناشر: إدارة البحوث العلمية والدعوة والإفتاء، الطبعة: الثالثة - 1404هـ. فتح ذي الجلال والإكرام، شرح بلوغ المرام، تأليف: محمد بن صالح بن محمد العثيمين، الناشر: المكتبة الإسلامية، تحقيق: صبحي بن محمد رمضان، وأُم إسراء بنت عرفة. توضِيحُ الأحكَامِ مِن بُلوُغ المَرَام، للبسام، نشر: مكتَبة الأسدي، مكّة المكرّمة، الطبعة: الخامِسَة، 1423هـ - 2003 م.

Al-Mughîrah ibn Shu’bah (qu’Allah l’agrée) informe du fait que le Prophète (sur lui la paix et le salut) s'essuya le toupet des cheveux - ce qui est au-devant - puis qu'il continua afin d'essuyer le turban. Il ne se contenta pas d’essuyer une partie de sa tête, mais finit par passer sa main sur son turban. Il pratiquait également (sur lui la paix et le salut) l’essuyage des chaussons, comme indiqué dans ce récit de la tradition prophétique et dans d’autres.

صحيح مسلم، تأليف: مسلم بن الحجاج النيسابوري، تحقيق: محمد فؤاد عبد الباقي الناشر: دار إحياء التراث العربي – بيروت. سبل السلام شرح بلوغ المرام، تأليف: محمد بن إسماعيل بن صلاح الصنعاني، الناشر: دار الحديث الطبعة: بدون طبعة وبدون تاريخ. توضيح الأحكام مِن بلوغ المرام، تأليف: عبد الله بن عبد الرحمن بن صالح البسام، الناشر: مكتبة الأسدي، مكة المكرّمة الطبعة: الخامِسَة، 1423 هـ - 2003 م. منحة العلام في شرح بلوغ المرام، تأليف: عبد الله بن صالح الفوزان، الناشر: دار ابن الجوزي الطبعة: الأولى، 1427 هـ - 1431 هـ. تسهيل الإلمام بفقه الأحاديث من بلوغ المرام، تأليف: صالح بن فوزان بن عبد الله الفوزان، الطبعة: الأولى، 1427 هـ - 2006 م.

Ce hadith explique qu’il est obligatoire de laver les bras jusqu’aux coudes lors des ablutions. Et afin d’être sûr de bien les avoir lavés, il explique qu’il faut laver les coudes entièrement. Bien qu’il soit faible, ce hadith a un sens corroboré par de nombreux autres textes.

سنن الدارقطني، تحقيق: شعيب الأرنؤوط وآخرون، ط1، مؤسسة الرسالة، بيروت، لبنان، 1424 هـ. سنن البيهقي الكبرى، أحمد بن الحسين بن علي أبو بكر البيهقي، مكتبة دار الباز - مكة المكرمة ، 1414 – 1994، تحقيق: محمد عبد القادر عطا. السلسلة الصحيحة، المؤلف: محمد ناصر الدين الألباني، الناشر: مكتبة المعارف – الرياض, الطبعة الأولى, 1422ه. تسهيل الإلمام بفقه الأحاديث من بلوغ المرام للحافظ أحمد بن علي بن حجر العسقلاني، شرحه الشيخ د. صالح بن فوزان الفوزان، اعتنى بإخراجه: عبد السلام السليمان، ط 1، 1427ه/2006م. توضيح الأحكام من بلوغ المرام للحافظ أحمد بن علي بن حجر العسقلاني، عبدالله بن عبد الرحمن البسام ، مكتبة الأسدي، مكة، ط الخامسة، 1423هـ. منحة العلام في شرح بلوغ المرام، تأليف عبد الله بن صالح الفوزان، ط 1، 1427هـ، دار ابن الجوزي - الرياض.

De temps à autre, lorsque le Prophète ﷺ accomplissait ses ablutions il lavait chacun de ses membres une seule fois ; ainsi, il lavait son visage - notamment : le gargarisme et l'expulsion de l'eau du nez - ses mains et ses pieds une seule fois. Et ceci est le minimum obligatoire.

1. L'obligation concernant le lavage des membres est d'une fois minimum et si la personne ajoute à cela, ceci est alors recommandé.
2. La prescription des ablutions une seule fois de temps à autre.
3. Ce qui est prescrit concernant l'essuyage de la tête est d'une seule fois.

صحيح البخاري (1/ 43) (157)، إرشاد الساري لشرح صحيح البخاري (1/ 244).