La guidée du Prophète (paix et salut sur lui) lors du rappel

Dans ce hadith, l'ordre « Répétez abondamment » signifie : persistez dans cette invocation et réitérez-la de nombreuses fois. Autrement dit, dites continuellement cette parole dans vos invocations et gravez-la sur vos langues. Cette invocation fait mention de l'un des Noms d'Allah qui a été déclaré par certains comme étant le plus immense de Ses Noms. Quand bien même ce ne serait pas le cas, ce Nom englobe tous les attributs de la Seigneurie et de la Divinité.

- رياض الصالحين من كلام سيد المرسلين، للإمام أبي زكريا النووي، تحقيق د. ماهر الفحل، دار ابن كثير، دمشق، الطبعة الأولى، 1428ه. - نزهة المتقين شرح رياض الصالحين، تأليف د. مصطفى الخِن وغيره، مؤسسة الرسالة، بيروت، الطبعة الرابعة عشر، 1407هـ. - كنوز رياض الصالحين، لحمد بن ناصر العمار، دار كنوز إشبيليا - الطبعة الأولى، 1430ه. سنن الترمذي - محمد بن عيسى الترمذي، تحقيق وتعليق: أحمد محمد شاكر ومحمد فؤاد عبد الباقي وإبراهيم عطوة عوض - شركة مكتبة ومطبعة مصطفى البابي الحلبي - مصر، الطبعة: الثانية، 1395هـ - 1975م.

للترجمة

-نزهة المتقين شرح رياض الصالحين، نشر: مؤسسة الرسالة، الطبعة: الرابعة عشر، 1407هـ - 1987م. -شرح رياض الصالحين، لابن عثيمين، نشر: دار الوطن للنشر، الرياض، الطبعة: 1426هـ. -بهجة الناظرين شرح رياض الصالحين، للهلالي، نشر: دار ابن الجوزي، الطبعة الأولى1418هـ. -صحيح البخاري، نشر: دار طوق النجاة (مصورة عن السلطانية بإضافة ترقيم ترقيم محمد فؤاد عبد الباقي)، الطبعة: الأولى، 1422هـ.

Lorsque le Messager d’Allah (sur lui la paix et le salut) se levait pour prier, l’une des dernières choses qu’il disait, entre le « Tashahud » et le salut final, était : « Ô Allah ! Pardonne-moi ce que j’ai avancé… » : comme péchés « …et ce que j’ai retardé… » : comme œuvres, c’est-à-dire : toutes mes négligences. « …ce que j’ai accompli en secret et ce que j’ai accompli ouvertement, mes excès … » : Lorsque j’ai dépassé les limites. C’est une façon d’insister pour obtenir le pardon, en mentionnant différentes sortes de péchés. « …et ce que Tu sais mieux que moi. » : Les péchés dont je ne connais ni le nombre ni le jugement. « Tu es Celui qui avance… » : Celui qui avance vers Lui certains de Ses serviteurs, en les menant aux actes d’obéissance. « …et Tu es Celui qui retarde. » : d’autres parmi eux, en T’abstenant de les secourir. Tu fais avancer qui tu veux dans les degrés de la perfection et Tu fais reculer qui tu veux, des choses les plus hautes vers les choses les plus viles. « Il n’y a aucune divinité, digne d’adoration, en dehors de Toi ! » : Nul ne mérite d’être adoré en dehors de Toi.

بهجة الناظرين شرح رياض الصالحين، تأليف: سليم الهلالي، دار ابن الجوزي. رياض الصالحين من كلام سيد المرسلين، للإمام أبي زكريا النووي، تحقيق د. ماهر الفحل، دار ابن كثير- دمشق، الطبعة الأولى، 1428هـ. صحيح مسلم، للإمام مسلم بن الحجاج، حققه ورقمه محمد فؤاد عبدالباقي، دار عالم الكتب، الرياض، الطبعة الأولى، 1417هـ. مرقاة المفاتيح شرح مشكاة المصابيح، تأليف ملا علي القاري، تحقيق صدقي العطار، دار الفكر، بيروت، الطبعة الأولى، 1412هـ. نزهة المتقين شرح رياض الصالحين، تأليف د. مصطفى الخِن وغيره، مؤسسة الرسالة، بيروت، الطبعة الرابعة عشر، 1407هـ.

Un homme parmi les habitants de la campagne a demandé au Messager d'Allah ﷺ de lui enseigner un rappel à dire ; alors, il ﷺ lui a répondu : " Dis : " Il n’y a aucune divinité [digne d'adoration] excepté Allah, Seul, sans associé. " Il a commencé par l'attestation du monothéisme et sa signification est : il n'y a aucune divinité adorée en toute vérité excepté Allah. " Allah est vraiment le Plus Grand ; " C'est-à-dire : Allah est plus grand et plus immense que toute chose. " La louange appartient abondamment à Allah ; " C'est-à-dire : Une abondante louange qui appartient à Allah pour Ses attributs, Ses actes et Ses bienfaits qu'on ne peut recenser. " Gloire à Allah, Seigneur de l'univers. " C'est-à-dire : Il est exempt et vierge de tout manquement. " Il n’y a de puissance ni de force que par Allah, le Puissant, le Sage. " C'est-à-dire : Aucune situation ne change d'un état à un autre si ce n'est par Allah, Son assistance et Sa réussite. L'homme a alors dit : " Ces paroles sont pour mon Seigneur pour Son rappel et Sa grandeur. Lesquelles en guise d'invocation sont donc pour moi ? " Il (Le Prophète) ﷺ lui a alors dit : " Dis : " Ô Allah ! Pardonne-moi ! " En effaçant mes mauvaises actions et en les couvrant. " Fais-moi miséricorde ! " En me faisant parvenir ce qui constitue pour moi des avantages et des intérêts mondains et religieux. " Guide-moi ! " Vers les meilleures situation vers le droit chemin. " Et accorde-moi ma subsistance ! " Comme argent et bien licite, santé et tout bien et toute préservation.

1. L'incitation au rappel d'Allah par la proclamation de l'Unicité d'Allah, Sa grandeur, Sa louange et Sa gloire.
2. La recommandation du rappel d'Allah et la célébration de Son éloge avant l'invocation.
3. La recommandation que la personne invoque Allah par les plus belles invocations de ce qui a été rapporté dans les textes scripturaires dans lesquelles il y a tout le bien de ce bas monde et celui de l'au-delà de manière concise et précise. Et la personne a le droit d'invoquer ce qu'elle souhaite.
4. Il convient au serviteur d'être assidu à apprendre ce qui lui est bénéfique et utile en ce bas monde et dans l'au-delà.
5. L'incitation à demander le pardon d'Allah, Sa miséricorde et Sa subsistance. En effet, ces trois choses rassemblent tout le bien.
6. La compassion du Prophète ﷺ dans le fait d'enseigner aux membres de sa communauté ce qui leur est bénéfique.
7. La miséricorde a été mentionnée après le pardon pour compléter la purification. En effet, le pardon est la dissimulation des péchés, leur effacement et la préservation du Feu tandis que la miséricorde est de faire parvenir au serviteur toute voie du bien et l'entrée au Paradis. Et ceci est l'immense succès.

صحيح مسلم (4/ 2072) (2696). بهجة الناظرين شرح رياض الصالحين، لسليم الهلالي (2/ 498). نزهة المتقين شرح رياض الصالحين، لمجموعة من الباحثين (2/ 972). مرقاة المفاتيح شرح مشكاة المصابيح، لعلي القاري (4/ 1606).