Des mérites des oeuvres des membres

Le Prophète (sur lui la paix et le salut) a encouragé à tuer le lézard. Il informe ici du fait que celui qui le tue du premier coup gagne cent bonnes actions, celui qui le tue du deuxième coup gagne moins que cela et celui qui le tue du troisième coup gagne encore moins.

- رياض الصالحين من كلام سيد المرسلين؛ للإمام أبي زكريا النووي، تحقيق د. ماهر الفحل، دار ابن كثير، دمشق، الطبعة الأولى، 1428ه. - بهجة الناظرين شرح رياض الصالحين؛ تأليف سليم الهلالي، دار ابن الجوزي، الطبعة الأولى 1418ه - نزهة المتقين شرح رياض الصالحين؛ تأليف د. مصطفى الخِن وغيره، مؤسسة الرسالة، بيروت، الطبعة الرابعة عشر، 1407هـ. - صحيح مسلم، للإمام مسلم بن الحجاج، تحقيق محمد فؤاد عبد الباقي، دار إحياء التراث العربي. - كنوز رياض الصالحين، لحمد بن ناصر العمار، دار كنوز إشبيليا، الطبعة الأولى1430ه - شرح رياض الصالحين؛ للشيخ محمد بن صالح العثيمين، مدار الوطن، الرياض، 1426هـ.

Une femme a dit au Prophète (sur lui la paix et le salut) : « Les hommes ont pris tout ton temps et ne nous ont rien laissé ! Nous n'avons plus de temps pour te rencontrer et te poser des questions, puisqu'ils restent avec toi toute la journée. Consacre-nous donc un jour, à nous, les femmes, lors duquel nous nous joindrons à toi, afin que tu nous enseignes notre religion ! » Le Prophète (sur lui la paix et le salut) désigna alors un jour lors duquel elles pourraient se réunir. Le jour venu, elles se sont donc réunies et le Prophète (sur lui la paix et le salut) est venu à elles pour leur apprendre de ce qu'Allah lui avait appris et ce dont elles avaient besoin. Ensuite, il leur annonça une bonne nouvelle, en leur disant que toute femme parmi elles qui perd trois enfants, garçons ou filles, et les avance pour l'au-delà en faisant preuve de résignation et en espérant la récompense divine, le malheur qu'elle aura subi la protégera du feu de l'Enfer, même si elle mérite d'y entrer à cause de ses fautes. Une femme demanda : « Et deux ? », si deux de ses enfants meurent, aura-t-elle la récompense de celle qui en a perdu trois ? Il répondit : « et deux ! », c'est à dire qu'il en sera de même si elle perd deux enfants, elle gagnera la même récompense que celle qui en a perdu trois.

نزهة المتقين، تأليف: جمعٌ من المشايخ، الناشر: مؤسسة الرسالة، الطبعة الأولى: 1397 هـ الطبعة الرابعة عشر 1407هـ. بهجة الناظرين، تأليف: سليم بن عيد الهلالي، الناشر: دار ابن الجوزي ، سنة النشر: 1418 هـ- 1997م. صحيح مسلم، تأليف: مسلم بن الحجاج النيسابوري، تحقيق: محمد فؤاد عبد الباقي الناشر: دار إحياء التراث العربي – بيروت. رياض الصالحين، تأليف: محيي الدين يحيى بن شرف النووي، تحقيق: د. ماهر بن ياسين الفحل ، الطبعة: الأولى، 1428هـ. صحيح البخاري، تأليف: محمد بن إسماعيل البخاري، تحقيق: محمد زهير الناصر، الناشر: دار طوق النجاة الطبعة: الأولى، 1422هـ. دليل الفالحين، تأليف: محمد بن علان، الناشر: دار الكتاب العربي، نسخة الكترونية، لا يوجد بها بيانات نشر. شرح رياض الصالحين، تأليف: محمد بن صالح العثيمين، الناشر: دار الوطن للنشر، الطبعة: 1426هـ. مرقاة المفاتيح شرح مشكاة المصابيح، تأليف: علي بن سلطان القاري، الناشر: دار الفكر، الطبعة: الأولى، 1422هـ.

Celui qui perd trois de ses enfants, garçons ou filles, ou bien garçons et filles, Allah, Exalté soit-Il, interdira au feu de l'Enfer de le toucher. Ceci, à condition qu'il patiente, escompte la récompense et soit satisfait du destin d'Allah, Exalté soit-Il, et de Son décret. Tout cela, dans la mesure de l'accomplissement de la promesse du passage sur le pont [au dessus de l'Enfer] dans sa parole, à Lui la Puissance et la Grandeur : {( Il n’y a personne parmi vous qui ne passera pas par [le Pont de] L’Enfer. )} [Coran : 19/71].

- صحيح البخاري، للإمام محمد بن إسماعيل البخاري، تحقيق محمد الناصر، دار طوق النجاة. - صحيح مسلم، للإمام مسلم بن الحجاج، تحقيق محمد فؤاد عبد الباقي، دار إحياء التراث العربي. - بهجة الناظرين شرح رياض الصالحين؛ تأليف سليم الهلالي، دار ابن الجوزي- الطبعة الأولى1418ه - نزهة المتقين شرح رياض الصالحين؛ تأليف د. مصطفى الخِن وغيره، مؤسسة الرسالة-بيروت، الطبعة الرابعة عشر، 1407هـ. - سنن أبي داود، لأبي داود السجستاني، تحقيق محمد محيي الدين، المكتبة العصرية. - كنوز رياض الصالحين، لحمد بن ناصر العمار، دار كنوز إشبيليا- الطبعة الأولى1430ه - دليل الفالحين لطرق رياض الصالحين، لمحمد علي بن محمد بن علان بن إبراهيم البكري الصديقي الشافعي اعتنى بها: خليل مأمون شيحا، دار المعرفة. - شرح رياض الصالحين؛ للشيخ محمد بن صالح العثيمين، مدار الوطن، الرياض، 1426هـ.

Le Prophète (qu’Allah le couvre d’éloges et le préserve) a informé qu'il y a six types d'œuvres et que les gens se divisent en quatre catégories. Ainsi donc, les six œuvres sont : Premièrement : Quiconque meurt sans rien associer à Allah, le Paradis lui est obligatoire. Deuxièmement : Quiconque meurt en associant qui ou quoi que ce soit à Allah, l'Enfer lui est obligatoire et il y restera éternellement. Ce sont les deux [types d'œuvres] qui impliquent l'obligation. Troisièmement : L'intention de la bonne action. Ainsi, quiconque a l'intention d'accomplir une bonne action, en étant véridique dans son intention au point de la ressentir en son cœur et qu'Allah sache cela de lui, puis qu'ensuite quelque chose s'interpose l'empêchant de l'accomplir, elle lui est quand même écrite en tant que bonne action complète. Quatrièmement : L'accomplissement de la mauvaise action. Quiconque accomplit une mauvaise action, on lui écrit alors une seule mauvaise action. Ce sont les deux [types d'œuvres] qui sont égales à elles-mêmes, sans augmentation. Cinquièmement : Une bonne action qui est décuplée, c'est une personne qui a l'intention d'accomplir une bonne action et l'accomplit. On écrit à cette personne dix bonnes actions. Sixièmement : Une bonne action multipliée par sept cents. C'est quelqu'un qui effectue une dépense dans le sentier d'Allah, on lui écrit alors sept-cents bonnes actions pour cette bonne action. Ceci fait partie de la grâce et la générosité d'Allah, Béni et Exalté soit-Il, envers Ses serviteurs. Quant aux quatre types de gens : Le premier : C'est celui qui est à l'aise ici-bas quant à sa subsistance, il a été gratifié et possède tout ce qu'il souhaite. Toutefois, dans l'au-delà, il sera privé et sa destination est l'Enfer. C'est le mécréant riche. Le second : C'est celui qui n'est pas à l'aise quant à sa subsistance ici-bas. Toutefois, dans l'au-delà, il sera aisé et sa destination est le Paradis. C'est le croyant pauvre. Le troisième : C'est celui dont la situation n'est ni aisée ici-bas, ni dans l'au-delà. C'est le mécréant pauvre. Le quatrième : C'est celui dont la situation est aisée ici-bas et dans l'au-delà. C'est le croyant riche.

1. L'immense grâce d'Allah, Exalté soit-Il, envers les serviteurs et le fait qu'Il multiplie les bonnes actions.
2. La justice d'Allah et Sa générosité puisque si nous accomplissons une mauvaise action, alors en toute justice, sa rétribution est celle d'une seule mauvaise action.
3. La gravité d'associer qui ou quoi que ce soit à Allah. En effet, sa conséquence est la privation du Paradis.
4. L'explication du mérite de dépenser dans le sentier d'Allah.
5. La multiplication de la rétribution de la dépense dans le sentier d'Allah commence à sept cents fois plus ; c'est parce qu'elle aide à élever la parole d'Allah.
6. L'explication des types de gens et des différences qu'il y a entre eux.
7. Les largesses ici-bas sont accordées au croyant ainsi qu'au non-croyant ; mais dans l'au-delà, elles ne seront accordées qu'au croyant.

مسند أحمد (31/ 196) (18900)، (31/ 384)، الفتح الرباني لترتيب مسند أحمد بن حنبل الشيباني (19/198).