Le Prophète (qu'Allah le couvre d'éloges et le préserve) relate de son Seigneur que lorsque le serviteur commet un péché et dit ensuite : " Ô Allah ! Pardonne-moi mon péché. " Allah, Exalté soit-Il, dit : " Mon serviteur a commis un péché et il sait qu'il a un Seigneur qui pardonne le péché, qui le dissimule et qui passe outre, ou qui le punit pour celui-ci ; Je lui ai certes pardonné. " Ensuite, le serviteur commet de nouveau un péché, et dit : " Seigneur ! Pardonne-moi mon péché." Allah dit alors : " Mon serviteur a commis un péché et il sait qu'il a un Seigneur qui pardonne le péché, qui le dissimule et qui passe outre ou qu'Il le punit pour celui-ci ; J'ai certes pardonné à Mon serviteur. " Puis, le serviteur commet à nouveau un péché et dit : " Seigneur ! Pardonne-moi mon péché. " Allah dit alors : " Mon serviteur a commis un péché et il sait qu'il a un Seigneur qui pardonne le péché, qui le dissimule et qui passe outre, ou qu'Il le punit pour celui-ci ; J'ai certes pardonné à Mon serviteur, qu'il fasse donc ce qu'il veut tant qu'à chaque fois qu'il commet un péché, il le délaisse, regrette et est résolu à ne pas y revenir. Même si son âme finit par le dominer et qu'il retombe à nouveau dans le péché. Ainsi donc, tant qu'il se repent après avoir commis un péché, Je lui pardonnerai ! Le repentir détruit certes ce qui précède. "
- L'étendue de la miséricorde d'Allah envers Ses serviteurs. Quoi que l'homme commette comme péché et quoi qu'il fasse, dès lors où il se repent à Allah et revient repentant vers Lui, alors Allah accueille son repentir.
- Le croyant en Allah, Exalté soit-Il, espère le pardon d'Allah et craint Sa punition. Ainsi donc, il s'empresse de se repentir et ne persiste pas dans la désobéissance.
- Les conditions du repentir authentique sont : cesser de commettre ce péché ; regretter de l'avoir commis ; être résolu à ne plus y revenir ; et si le repentir concerne des injustices commises à l'encontre des serviteurs, qu'il s'agisse de biens, d'honneur ou de sang, une quatrième condition est rajoutée et consiste à se défaire de celle-ci à l'égard de l'ayant-droit ou de lui rendre son droit.
- L'importance de la connaissance d'Allah. En effet, c'est elle qui rend le serviteur connaisseur des affaires de Sa religion, de sorte qu'il se repente à chaque fois qu'il commet une erreur. Ainsi, ni il ne désespère de la miséricorde d'Allah, ni il ne persiste dans le péché.
صحيح البخاري (9/ 145) (7507). صحيح مسلم (4/ 2112) (2758). نزهة المتقين شرح رياض الصالحين (1/ 383). بهجة الناظرين شرح رياض الصالحين، لسليم الهلالي (1/ 493). النهاية في غريب الحديث والأثر، لابن الأثير(674).