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Hadiths expliqués

Les parents par les mâles (Al 'Asabah): ce sont les enfants du défunt , ou ses proches du coté de son père

1 hadiths

Attribuez les legs [c'est-à-dire : les parts d'héritages] à leurs ayant droits. Et ce qu’il reste, alors c'est pour le plus proche parent mâle.

عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: «أَلْحِقُوا الفَرَائِضَ بِأَهْلِهَا، فَمَا بَقِيَ فَلِأَوْلَى رَجُلٍ ذَكَرٍ».
D'après Ibn 'Abbâs (qu'Allah les agrée tous les deux) : Le Prophète ﷺ a dit : « Attribuez les legs [c'est-à-dire : les parts d'héritages] à leurs ayant droits. Et ce qu’il reste, alors c'est pour le plus proche parent mâle. »
Rapporté par Al Bukhârî et MuslimDegréAuthentique
Explication

Le Prophète ﷺ ordonne à ceux qui sont chargés de la répartition de l'héritage de le distribuer aux ayants droit comme Allah (Élevé soit-Il) l'a voulu, d'une répartition juste et religieusement légale. On donne donc aux ayant droits leurs parts déterminées dans le Livre d'Allah. Ces parts sont de : deux tiers, un tiers, un sixième, la moitié, un quart et un huitième. Ce qui reste après cela, alors on le donne aux hommes qui sont les plus proches du défunt et qu'on appelle : « Al 'Aṣabah. »

Enseignements
  1. Ce hadith est une règle dans la répartition de l'héritage.
  2. La répartition des legs [les parts de l'héritage] commence d'abord par les ayants droits.
  3. Ce qui reste après les parts obligatoires est pour les personnes proches du défunt (Al 'Asabah).
  4. Le devancement des personnes les plus proches et ainsi de suite. Par conséquent, une personne proche du défunt mais étant loin comme l'oncle paternel n'hérite pas en présence d'une personne proche mais plus près comme le père.
  5. Il n'y a rien pour le proche du défunt si toutes les parts obligatoires de l'héritage ont été réparties, c'est-à-dire : il ne reste rien de l'héritage.
Référence

صحيح البخاري (8/ 152) (6737). صحيح مسلم (3/ 1233 - 1234) (1615). فتح الباري، لابن حجر (12/ 28). الإلمام بشرح عمدة الأحكام، لإسماعيل الأنصاري (2/ 53). تيسير العلام شرح عمدة الأحكام، لعبد الله البسام (ص554). خلاصة الكلام شرح عمدة الأحكام، لفيصل آل مبارك (ص276).

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