Ô mon oncle ! dis : « Il n'y a aucune divinité [digne d'adoration] excepté Allah » Une parole avec laquelle je pourrai plaider ta cause auprès d'Allah

Le Prophète ﷺ est entré chez son oncle Abû Tâlib alors qu'il était à l'article de la mort. Il ﷺ lui a alors dit : " Ô Oncle ! Dis : « Il n'y a aucune divinité [digne d'adoration] excepté Allah » Une parole dont je témoignerai en ta faveur auprès d'Allah. " Alors, Abû Jahl et AbduLlah ibn Ubay Umayyah dirent : " Ô Abû Tâlib ! Vas-tu abandonner la religion de ton père Abd Al Muttalib !? " C'est-à-dire : l'adoration des idoles et des statues. Ils [Abû Jahl et 'AbduLlah ibn Ubay ibn Umayyah] ne cessèrent de lui parler jusqu'à ce que la dernière chose qu'Abû Tâlib leur a dit fut : " Sur la religion d'Abd Al Muttalib. " C'est-à-dire : la voie du polythéisme et de l'adoration des idoles et des statues. Alors, le Prophète ﷺ a dit : « J'invoquerai le pardon [d'Allah] en ta faveur tant que mon Seigneur ne m'interdira pas cela. » Alors, Allah ﷻ révéla le verset suivant : {Il n’appartient pas au Prophète et à ceux qui ont cru d’implorer le pardon en faveur des polythéistes fussent-ils des proches parents après qu’il leur est clairement apparu que ce sont des gens de la Fournaise.} [Le Repentir, 9 : 113]. Et concernant Abû Tâlib, Allah ﷻ révéla aussi le verset suivant : {Certes, tu ne guides pas qui tu aimes [ô Muḥammad !], mais c’est Allah qui guide qui Il souhaite. Et Il est plus connaisseur des bien-guidés.} [Le Récit, 28 : 56]. En effet, certes, tu ne guides pas qui tu aimes en terme de guidée ; en fait, il ne t'appartient que de transmettre et c'est Allah qui guide qui Il souhaite.

1. L'interdiction d'implorer le pardon pour les polythéistes quelle que soit leur proximité, leurs actes et leur bienfaisance.
2. Le suivi aveugle des aïeux et des ancêtres dans le Faux fait partie des actes des gens du paganisme préislamique (Al Jâhiliyyah).
3. La pleine compassion du Prophète ﷺ et son assiduité à appeler les gens [à Allah] et à les guider.
4. La réfutation de quiconque prétend qu'Abû Tâlib a embrassé l'Islam.
5. Les œuvres valent par leur finalité.
6. La fausseté de s'accrocher au Prophète ﷺ, ou tout autre que lui, dans le fait d'amener un bénéfice ou de repousser un préjudice.
7. Quiconque dit : " Il n'y a aucune divinité [digne d'adoration] excepté Allah " avec science, certitude et croyance embrasse de fait l'Islam.
8. Le préjudice des gens mauvais et des compagnons malsains pour la personne.
9. La signification de : " Il n'y a aucune divinité [digne d'adoration] excepté Allah " est : le délaissement de l'adoration des idoles, des statues, des saints et des vertueux et le fait de rendre à Allah l'adoration seule. Il y a aussi le fait que les polythéistes [de cette époque] connaissaient sa signification.
10. La permission de visiter le malade polythéiste dont on espère la conversion à l'Islam.
11. La guidée liée à la réussite est entre les Mains d'Allah, Seul et sans associé. En fait, la guidée liée à l'explication, l'orientation et la transmission est du ressort du Messager ﷺ.

صحيح البخاري (6/ 112) (4772). صحيح مسلم (1/ 54) (24). الملخص في شرح كتاب التوحيد، لصالح الفوزان (ص155). الجديد في شرح كتاب التوحيد، للقرعاوي (ص169).