Sous chaque narration figure la traduction propre au jeu de données, présentée telle quelle. Elle ne nomme aucun traducteur, ses droits ne sont pas vérifiés et personne ne l’a comparée à l’arabe ; certaines narrations n’en ont pas. C’est l’arabe qui est le texte.
Rapporté par Abu Hurayrah رضي الله عنه : Le Prophète ﷺ a dit : « Allah enverra pour cette communauté, à la fin de chaque cent ans, quelqu’un qui renouvellera sa religion pour elle. » Abu Dawud a dit : ‘Abd al-Rahman bin Shuriah al-Iskandarani a aussi transmis ce hadith, mais il ne va pas au-delà de Shrahil
Dhu Mikhbar a dit : J’ai entendu le Messager d’Allah ﷺ dire : « Vous conclurez une paix sûre avec les Byzantins, puis vous et eux combattrez un ennemi derrière vous, et vous serez victorieux, prendrez du butin et serez en sécurité. Vous reviendrez ensuite et vous installerez dans une prairie avec des buttes, et l’un des chrétiens lèvera la croix et dira : “La croix a vaincu.” Un des musulmans se mettra en colère et la brisera, et les Byzantins trahiront alors et se prépareront à la bataille. »
Le hadith mentionné ci-dessus a aussi été transmis par Hassan b. ‘Atiyyah par une autre chaîne de rapporteurs. Cette version ajoute : « Les musulmans prendront alors leurs armes et combattront, et Allah honorera ce groupe par le martyre. » Abu Dawud a dit : Mais al-Walid a rapporté ce hadith de Dhu Mikhbar du Prophète ﷺ. Abu Dawud a dit : Rawh, Yahya bin Hamzah et Bishr bin Bakr l’ont aussi transmis d’al-Awza’i comme l’a mentionné ‘Isa
Rapporté par Mu’adh ibn Jabal : Le Prophète ﷺ a dit : « La prospérité de Jérusalem viendra quand Yathrib sera en ruines, la ruine de Yathrib viendra avec la grande guerre, le début de la grande guerre sera lors de la conquête de Constantinople, et la conquête de Constantinople aura lieu quand le Dajjal (l’Antéchrist) apparaîtra. » Il (le Prophète) a frappé sa cuisse ou son épaule avec sa main et a dit : « C’est aussi vrai que tu es ici ou que tu es assis » (en parlant à Mu’adh ibn Jabal)
Rapporté par Mu’adh ibn Jabal : Le Prophète ﷺ a dit : « La plus grande guerre, la conquête de Constantinople et l’apparition du Dajjal (l’Antéchrist) auront lieu en l’espace de sept mois. »
Rapporté par Abdullah ibn Busr : Le Prophète ﷺ a dit : « Le temps entre la grande guerre et la conquête de la ville (Constantinople) sera de six ans, et le Dajjal (l’Antéchrist) apparaîtra la septième année. » Abu Dawud a dit : Ce hadith est plus authentique que celui rapporté par Isa (bin Yunus)
Rapporté par Thawban : Le Prophète ﷺ a dit : « Les gens vont bientôt s’appeler les uns les autres pour vous attaquer, comme des gens qui invitent d’autres à partager leur plat. » Quelqu’un a demandé : « Est-ce parce que nous serons peu nombreux à ce moment-là ? » Il a répondu : « Non, vous serez nombreux, mais vous serez comme l’écume et les débris emportés par un torrent, et Allah enlèvera la crainte de vous des cœurs de vos ennemis et mettra la faiblesse dans vos cœurs. » Quelqu’un a demandé : « Qu’est-ce que le wahn (la faiblesse), Messager d’Allah ﷺ ? » Il a répondu : « L’amour de ce monde et la peur de la mort. »
Rapporté par Abu al-Darda’ : Le Prophète ﷺ a dit : « Le lieu de rassemblement des musulmans au moment de la guerre sera à al-Ghouta, près d’une ville appelée Damas, qui est l’une des meilleures villes de Syrie. »
Abu Dawud a dit : Ibn ‘Umar a rapporté du Messager d’Allah ﷺ : « Les musulmans seront bientôt assiégés jusqu’à Médine, de sorte que leur avant-poste le plus éloigné sera Salah. »
حَدَّثَنَا عِيسَى بْنُ مُحَمَّدٍ الرَّمْلِيُّ، حَدَّثَنَا ضَمْرَةُ، عَنِ السَّيْبَانِيِّ، عَنْ أَبِي سُكَيْنَةَ، - رَجُلٍ مِنَ الْمُحَرَّرِينَ - عَنْ رَجُلٍ، مِنْ أَصْحَابِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم أَنَّهُ قَالَ " دَعُوا الْحَبَشَةَ مَا وَدَعُوكُمْ وَاتْرُكُوا التُّرْكَ مَا تَرَكُوكُمْ " .
Rapporté par Abi Sukainah, l’un des Compagnons : Le Prophète ﷺ a dit : « Laissez les Abyssiniens tranquilles tant qu’ils vous laissent tranquilles, et laissez les Turcs tranquilles tant qu’ils vous laissent tranquilles. »
Rapporté par Abu Huraira رضي الله عنه : Le Prophète ﷺ a dit : « L’Heure ne viendra pas avant que les musulmans ne combattent les Turcs, un peuple dont les visages ressemblent à des boucliers recouverts de peau et qui portent des sandales en poil. »
Rapporté par Abu Huraira رضي الله عنه : Le Prophète ﷺ a dit : « L’Heure ne viendra pas avant que vous ne combattiez un peuple qui porte des sandales en poil, et l’Heure ne viendra pas avant que vous ne combattiez un peuple aux petits yeux, au nez court, dont les visages ressemblent à des boucliers recouverts de peau. »
Degrés indiqués dans la source
SahihAl-Albani
SahihMuhammad Muhyi Al-Din Abdul Hamid
SahihShuaib Al Arnaut
Sahih Bukhari (2929) Sahih Muslim (2912)Zubair Ali Zai
Rapporté par Buraidah : En parlant du récit où un peuple aux petits yeux, c’est-à-dire les Turcs, combattra contre vous, le Prophète ﷺ a dit : « Vous les repousserez trois fois jusqu’à les rattraper en Arabie. La première fois, ceux qui s’enfuient seront sauvés ; la deuxième fois, certains seront sauvés et d’autres périront ; mais la troisième fois, ils seront anéantis », ou il a dit des paroles proches de celles-ci
Rapporté par Abu Bakrah رضي الله عنه : Le Messager d’Allah ﷺ a dit : « Certains de mes gens s’installeront sur une terre basse qu’ils appelleront al-Basrah, près d’un fleuve appelé Dajjal (le Tigre) sur lequel il y a un pont. Sa population sera nombreuse et ce sera l’une des grandes villes des immigrants (ou des musulmans, selon la version d’Ibn Yahya rapportée d’Abu Ma’mar). À la fin des temps, les descendants de Qantura viendront, au visage large et aux petits yeux, et s’installeront sur la rive du fleuve. Les habitants de la ville se diviseront alors en trois groupes : un qui suivra le bétail et vivra dans le désert, et périra ; un autre qui cherchera à se mettre en sécurité, et périra aussi ; et un troisième qui placera ses enfants derrière eux et combattra les envahisseurs, et ce seront les martyrs. »
Rapporté par Anas ibn Malik رضي الله عنه : Le Prophète ﷺ a dit : « Les gens fonderont des villes, Anas, et l’une d’elles s’appellera al-Basrah ou al-Busayrah. Si tu passes par là ou y entres, évite ses marais salants, son Kall, son marché et la porte de ses chefs, et reste dans ses environs, car la terre y engloutira des gens, des pluies violentes tomberont, il y aura des tremblements de terre, et certains passeront la nuit dans la ville et se réveilleront transformés en singes et en porcs. »
Salih ibn Dirham a dit : Nous sommes partis en pèlerinage et avons rencontré un homme qui nous a demandé : « Y a-t-il près de chez vous une ville appelée al-Ubullah ? » Nous avons répondu : « Oui. » Il a dit : « L’un de vous peut-il prier deux ou quatre rak‘as à ma place dans la mosquée d’al-Ashshar, en précisant “elles sont pour Abu Hurayrah” ? » Abu Hurayrah رضي الله عنه a dit : J’ai entendu mon ami Abul Qasim ﷺ dire : « Le Jour de la Résurrection, Allah ressuscitera des martyrs depuis la mosquée d’al-Ashshar, qui seront les seuls à se lever avec les martyrs de Badr. » Abu Dawud a précisé : Cette mosquée est près du fleuve
Rapporté par Abdullah ibn Amr ibn al-‘As رضي الله عنه : Le Prophète ﷺ a dit : « Laissez les Abyssiniens tranquilles tant qu’ils vous laissent tranquilles, car seul un Abyssin aux jambes courtes cherchera à s’emparer du trésor de la Ka‘bah. »
Abu Zur‘ah a dit : Un groupe est venu voir Marwan à Médine et l’a entendu dire que le premier des signes à apparaître serait la sortie du Dajjal (l’Antéchrist). Il dit : Je suis alors allé voir Abd Allah ibn ‘Amr et je lui ai rapporté cela. Il n’a rien dit de fiable. J’ai entendu le Messager d’Allah ﷺ dire : « Le premier des signes à apparaître sera le lever du soleil à l’ouest et la sortie de la bête contre les gens en matinée. Celui qui viendra en premier sera vite suivi par l’autre. » ‘Abd Allah, qui lisait les Écritures (Torah, Évangile), a dit : « Je pense que le premier sera le lever du soleil à l’ouest. »
Rapporté par Hudhaifah b. Asid al-Ansari رضي الله عنه : Nous étions assis à l’ombre de la chambre du Messager d’Allah ﷺ, en train de discuter, et quand nous avons évoqué l’Heure, nos voix se sont élevées. Le Messager d’Allah ﷺ a dit : « L’Heure ne viendra pas avant que dix signes ne se produisent : le lever du soleil à l’ouest, la sortie de la bête, la venue de Gog et Magog, le Dajjal (l’Antéchrist), la descente de Jésus fils de Marie, la fumée, et trois effondrements de la terre : un à l’ouest, un à l’est et un dans la péninsule arabique. Le dernier sera l’apparition d’un feu venant du Yémen, de la région la plus basse d’Aden, qui poussera les gens vers leur lieu de rassemblement. »
Rapporté par Abu Huraira رضي الله عنه : Le Messager d’Allah ﷺ a dit : « L’Heure ne viendra pas avant que le soleil ne se lève à l’ouest. Quand il se lèvera là-bas et que les gens le verront, tous ceux qui seront sur terre croiront. C’est à ce moment que le verset du Coran s’applique : “... la foi ne servira à aucune âme qui n’a pas cru auparavant ou n’a rien gagné de bon par sa foi.” »
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SahihAl-Albani
SahihMuhammad Muhyi Al-Din Abdul Hamid
SahihShuaib Al Arnaut
Sahih Bukhari (4635) Sahih Muslim (157)Zubair Ali Zai
Rapporté par Abu Huraira رضي الله عنه : Le Messager d’Allah ﷺ a dit : « Le fleuve Euphrate découvrira bientôt un trésor d’or, mais ceux qui seront présents ne doivent en prendre aucune part. »
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SahihAl-Albani
SahihMuhammad Muhyi Al-Din Abdul Hamid
Sahih Bukhari (7119) Sahih Muslim (2894)Zubair Ali Zai
Un récit similaire a aussi été rapporté par Abu Huraira رضي الله عنه du Prophète ﷺ par une autre chaîne de transmetteurs. Mais dans cette version, il est dit : « Il découvrira une montagne d’or. »
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SahihAl-Albani
SahihMuhammad Muhyi Al-Din Abdul Hamid
Sahih Bukhari (7119) Sahih Muslim (2894)Zubair Ali Zai
Hudhaifa et Abu Mas‘ud se sont retrouvés, et Hudhaifa a dit : « Je sais mieux que quiconque ce que le Dajjal (l’Antéchrist) aura avec lui. Il aura avec lui une mer d’eau et une rivière de feu, et ce que vous verrez comme du feu sera de l’eau, et ce que vous verrez comme de l’eau sera du feu. Si l’un de vous vit à cette époque et désire de l’eau, qu’il boive de ce qu’il voit comme du feu, car il y trouvera de l’eau. » Abu Mas‘ud al-Badri a dit : « J’ai entendu le Messager d’Allah ﷺ dire cela de cette façon. »
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SahihAl-Albani
SahihMuhammad Muhyi Al-Din Abdul Hamid
Sahih Bukhari (3450) Sahih Muslim (2934)Zubair Ali Zai
Rapporté par Anas ibn Malik رضي الله عنه : Le Prophète ﷺ a dit : « Aucun prophète n’a été envoyé sans avoir mis en garde son peuple contre le borgne. Entre ses yeux sera écrit “infidèle” (kafir). »
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SahihAl-Albani
SahihMuhammad Muhyi Al-Din Abdul Hamid
Sahih Bukhari (7131) Sahih Muslim (2933)Zubair Ali Zai
حَدَّثَنَا مُسَدَّدٌ، حَدَّثَنَا عَبْدُ الْوَارِثِ، عَنْ شُعَيْبِ بْنِ الْحَبْحَابِ، عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم فِي هَذَا الْحَدِيثِ قَالَ " يَقْرَؤُهُ كُلُّ مُسْلِمٍ " .
Le récit mentionné ci-dessus a aussi été rapporté par Anas ibn Malik رضي الله عنه par une autre chaîne de transmetteurs. Cette version ajoute : « Tout musulman pourra le lire. »
Rapporté par Imran ibn Husayn رضي الله عنه : Le Prophète ﷺ a dit : « Que celui qui entend parler du Dajjal (l’Antéchrist) s’éloigne de lui, car je jure par Allah qu’un homme viendra à lui en pensant être croyant, mais il le suivra à cause des doutes qu’il aura semés en lui. »
Rapporté par Ubadah ibn as-Samit رضي الله عنه : Le Prophète ﷺ a dit : « Je vous ai tant parlé du Dajjal (l’Antéchrist) que j’ai peur que vous ne compreniez pas. L’Antéchrist est petit, a les orteils tournés vers l’intérieur, les cheveux crépus, il est borgne, son œil est aveugle, ni proéminent ni enfoncé. Si vous avez un doute à son sujet, sachez que votre Seigneur n’est pas borgne. » Abu Dawud a précisé : ‘Amr bin Al-Aswad a été nommé juge
Rapporté par Al-Nawwas b. Sim’an al-Kilabi رضي الله عنه : Le Messager d’Allah ﷺ a parlé du Dajjal (l’Antéchrist) en disant : « S’il apparaît alors que je suis parmi vous, c’est moi qui discuterai avec lui à votre place. Mais s’il apparaît quand je ne suis plus là, chacun devra se défendre lui-même, et Allah prendra soin de chaque musulman à ma place. Ceux d’entre vous qui vivront à son époque devront réciter sur lui les premiers versets de la sourate al-Kahf, car ils vous protègeront de son épreuve. » Nous avons demandé : « Combien de temps restera-t-il sur terre ? » Il a répondu : « Quarante jours : un jour comme une année, un jour comme un mois, un jour comme une semaine, et le reste de ses jours comme les vôtres. » Nous avons demandé : « Ô Messager d’Allah, un seul jour de prière suffira-t-il pour ce jour qui sera comme une année ? » Il a répondu : « Non, vous devrez en estimer la durée. » Ensuite, Jésus fils de Marie descendra au minaret blanc à l’est de Damas. Il le rattrapera alors à la porte de Ludd et le tuera
حَدَّثَنَا عِيسَى بْنُ مُحَمَّدٍ، حَدَّثَنَا ضَمْرَةُ، عَنِ السَّيْبَانِيِّ، عَنْ عَمْرِو بْنِ عَبْدِ اللَّهِ، عَنْ أَبِي أُمَامَةَ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم نَحْوَهُ وَذَكَرَ الصَّلَوَاتِ مِثْلَ مَعْنَاهُ .
Un récit similaire a été rapporté par Abu Umamah رضي الله عنه du Prophète ﷺ par une autre chaîne de transmetteurs. Dans cette version, il mentionne aussi les prières de la même façon
Rapporté par Abu al-Darda’ رضي الله عنه : Le Prophète ﷺ a dit : « Celui qui mémorise dix versets du début de la sourate al-Kahf sera protégé contre l’épreuve du Dajjal (l’Antéchrist). » Abu Dawud a dit : Hashim al-Dastawa’i l’a rapporté ainsi de Qatadah, mais il a dit : “Celui qui mémorise les derniers versets de la sourate al-Kahf.” Shu‘bah a rapporté de Qatadah les mots : “à la fin de la sourate al-Kahf.”
Rapporté par Abu Hurayrah رضي الله عنه : Le Prophète ﷺ a dit : « Il n’y a pas de prophète entre moi et lui, c’est-à-dire Jésus ﷺ. Il descendra (sur terre). Quand vous le verrez, reconnaissez-le : un homme de taille moyenne, à la peau claire tirant sur le roux, portant deux vêtements jaunes clairs, comme si des gouttes tombaient de sa tête alors qu’elle ne sera pas mouillée. Il combattra les gens pour la cause de l’islam. Il brisera la croix, tuera le porc et abolira la jizyah. Allah fera disparaître toutes les religions sauf l’islam. Il détruira l’Antéchrist et vivra sur terre quarante ans, puis il mourra. Les musulmans prieront sur lui. »
Rapporté par Fatimah, fille de Qays رضي الله عنها : Le Messager d’Allah ﷺ a un jour retardé la prière nocturne en groupe. Il est sorti et a dit : « La conversation de Tamim ad-Dari m’a retenu. Il m’a rapporté ce qu’un homme lui a transmis, un homme qui était sur l’une des îles de la mer. Soudain, il a trouvé une femme aux cheveux longs traînants. Il a demandé : “Qui es-tu ?” Elle a répondu : “Je suis la Jassasah. Va à ce château.” J’y suis donc allé et j’ai trouvé un homme aux cheveux traînants, enchaîné dans des colliers de fer, bondissant entre le ciel et la terre. J’ai demandé : “Qui es-tu ?” Il a répondu : “Je suis le Dajjal (l’Antéchrist). Le Prophète du peuple illettré est-il déjà apparu ?” J’ai répondu : “Oui.” Il a dit : “L’ont-ils suivi ou rejeté ?” J’ai dit : “Non, ils l’ont suivi.” Il a dit : “C’est mieux pour eux.” »
Rapporté par Fatimah, fille de Qais رضي الله عنها : J’ai entendu l’annonceur du Messager d’Allah ﷺ appeler : « Rassemblez-vous pour la prière. » Je suis alors sortie et j’ai prié avec le Messager d’Allah ﷺ. Quand il eut terminé sa prière, il s’est assis sur le minbar en souriant, puis il a dit : « Que chacun reste à la place où il a prié. » Ensuite, il a demandé : « Savez-vous pourquoi je vous ai réunis ? » Ils ont répondu : « Allah et Son Messager savent mieux. » Il ﷺ a dit : « Je ne vous ai pas rassemblés à cause d’une mauvaise nouvelle ou d’une bonne nouvelle. Je vous ai réunis parce que Tamim ad-Dari, un chrétien qui est venu et a accepté l’islam, m’a raconté quelque chose qui confirme ce que je vous ai dit au sujet du Dajjal. Il m’a dit qu’il avait voyagé en mer avec trente hommes des tribus de Lakhm et de Judham, et qu’ils avaient été ballottés par la tempête pendant un mois. Ils se sont approchés d’une île au coucher du soleil. Ils sont montés dans une barque proche et sont entrés sur l’île, où ils ont rencontré une créature très poilue. Ils lui ont dit : “Malheur à toi ! Qui es-tu ?” Elle a répondu : “Je suis la Jassasah. Allez voir cet homme dans le monastère, il veut avoir de vos nouvelles.” Il a dit : Quand elle nous a parlé d’un homme, nous avons eu peur qu’elle soit une diablesse. Nous sommes donc partis rapidement et sommes entrés dans le monastère, où nous avons trouvé un homme au corps immense et très fort, les mains enchaînées à son cou. » Puis il a raconté la suite du récit : cet homme leur a posé des questions sur les palmiers de Baysan, la source de Zughar et sur le Prophète illettré. Il a dit : « Je suis le Messie (le Dajjal) et j’aurai bientôt la permission de sortir. » Le Prophète ﷺ a dit : « Il est dans la mer de Syrie ou la mer du Yémen. Non, au contraire, il est plutôt à l’est. » Il l’a répété deux fois et a montré de la main vers l’est. Elle a dit : « J’ai retenu ce récit du Messager d’Allah ﷺ, » puis elle l’a rapporté
Rapporté par Fatimah, fille de Qais رضي الله عنها : Le Prophète ﷺ a accompli la prière du midi puis il est monté sur le minbar. Avant ce jour, il ne montait dessus que le vendredi. Il a alors raconté cette histoire. Abu Dawud a dit : Ibn Sudran était originaire de Bassorah. Il s’est noyé en mer avec Ibn Miswar, et personne n’a survécu sauf lui
Rapporté par Jabir ibn Abdullah رضي الله عنه : Un jour, le Messager d’Allah ﷺ a dit depuis le minbar : « Des gens naviguaient en mer quand leur nourriture s’est épuisée. Une île est apparue devant eux. Ils sont descendus pour chercher du pain. Ils ont rencontré la Jassasah (l’espion du Dajjal). » J’ai demandé à Abu Salamah : « Qu’est-ce que la Jassasah ? » Il a répondu : « C’est une femme dont les poils recouvrent la peau et la tête. » Elle a dit : « Dans ce château. » Il a ensuite raconté la suite du récit (n°4311) : il a posé des questions sur les palmiers de Baysan et la source de Zughar. Il a dit : « C’est le Dajjal. » Ibn Salamah m’a dit : « Il y a autre chose dans ce récit, mais je ne m’en souviens pas. » Il a dit : Jabir a témoigné que c’était lui, Ibn Sayyad. J’ai dit : « Il est mort. » Il a répondu : « Qu’il meure. » J’ai dit : « Il a accepté l’islam. » Il a répondu : « Qu’il accepte l’islam. » J’ai dit : « Il est entré à Médine. » Il a répondu : « Qu’il entre à Médine. »
حَدَّثَنَا أَبُو عَاصِمٍ، خُشَيْشُ بْنُ أَصْرَمَ حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ، أَخْبَرَنَا مَعْمَرٌ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، عَنْ سَالِمٍ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ، أَنَّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم مَرَّ بِابْنِ صَائِدٍ فِي نَفَرٍ مِنْ أَصْحَابِهِ فِيهِمْ عُمَرُ بْنُ الْخَطَّابِ وَهُوَ يَلْعَبُ مَعَ الْغِلْمَانِ عِنْدَ أُطُمِ بَنِي مَغَالَةَ وَهُوَ غُلاَمٌ فَلَمْ يَشْعُرْ حَتَّى ضَرَبَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم ظَهْرَهُ بِيَدِهِ ثُمَّ قَالَ " أَتَشْهَدُ أَنِّي رَسُولُ اللَّهِ " . قَالَ فَنَظَرَ إِلَيْهِ ابْنُ صَيَّادٍ فَقَالَ أَشْهَدُ أَنَّكَ رَسُولُ الأُمِّيِّينَ . ثُمَّ قَالَ ابْنُ صَيَّادٍ لِلنَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم أَتَشْهَدُ أَنِّي رَسُولُ اللَّهِ فَقَالَ لَهُ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم " آمَنْتُ بِاللَّهِ وَرُسُلِهِ " . ثُمَّ قَالَ لَهُ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم " مَا يَأْتِيكَ " . قَالَ يَأْتِينِي صَادِقٌ وَكَاذِبٌ . فَقَالَ لَهُ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم " خُلِّطَ عَلَيْكَ الأَمْرُ " . ثُمَّ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم " إِنِّي قَدْ خَبَّأْتُ لَكَ خَبِيئَةً " . وَخَبَّأَ لَهُ { يَوْمَ تَأْتِي السَّمَاءُ بِدُخَانٍ مُبِينٍ } قَالَ ابْنُ صَيَّادٍ هُوَ الدُّخُّ . فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم " اخْسَأْ فَلَنْ تَعْدُوَ قَدْرَكَ " . فَقَالَ عُمَرُ يَا رَسُولَ اللَّهِ ائْذَنْ لِي فَأَضْرِبَ عُنُقَهُ . فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم " إِنْ يَكُنْ فَلَنْ تُسَلَّطَ عَلَيْهِ " . يَعْنِي الدَّجَّالَ " وَإِلاَّ يَكُنْ هُوَ فَلاَ خَيْرَ فِي قَتْلِهِ " .
Rapporté par Ibn ‘Umar رضي الله عنه : Le Prophète ﷺ est passé près d’Ibn Sa’Id avec certains de ses compagnons, dont ‘Umar ibn al-Khattab. Il jouait avec des garçons près de la forteresse des Banu Maghalah. Il était presque pubère (c’était encore un garçon). Avant qu’il ne s’en rende compte, le Messager d’Allah ﷺ lui a tapoté le dos et lui a dit : « Attestes-tu que tu es le Messager d’Allah ? » Ibn Sayyad l’a regardé et a dit : « J’atteste que tu es le Messager des illettrés. » Ensuite, le Prophète ﷺ lui a demandé : « Qu’est-ce qui vient à toi ? » Il a répondu : « Quelqu’un qui dit la vérité et quelqu’un qui ment viennent à moi. » Le Prophète ﷺ a dit : « Tu es confus. » Le Messager d’Allah ﷺ lui a dit : « J’ai caché quelque chose (dans ma main), » et il a caché le verset : “Le jour où le ciel produira une fumée visible.” Ibn Sayyad a dit : « C’est de la fumée (dukhan). » Le Messager d’Allah ﷺ a dit : « Va-t’en, tu ne dépasseras pas ton rang. » ‘Umar a dit : « Ô Messager d’Allah, permets-moi de lui trancher la tête. » Le Messager d’Allah ﷺ a dit : « S’il est le Dajjal, tu n’auras pas le pouvoir sur lui, et s’il ne l’est pas, tu n’auras rien à gagner à le tuer. »
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SahihAl-Albani
SahihMuhammad Muhyi Al-Din Abdul Hamid
SahihShuaib Al Arnaut
Sahih Bukhari (3055) Sahih Muslim (2930)Zubair Ali Zai
Rapporté par Abdullah ibn Umar رضي الله عنه : Nafi’ a rapporté qu’Ibn Umar avait l’habitude de dire : « Je jure par Allah que je ne doute pas que le Dajjal est Ibn Sayyad. »
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Sahih Isnaad MauqufAl-Albani
Sahih Isnaad MauqufMuhammad Muhyi Al-Din Abdul Hamid
حَدَّثَنَا ابْنُ مُعَاذٍ، حَدَّثَنَا أَبِي، حَدَّثَنَا شُعْبَةُ، عَنْ سَعْدِ بْنِ إِبْرَاهِيمَ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ الْمُنْكَدِرِ، قَالَ رَأَيْتُ جَابِرَ بْنَ عَبْدِ اللَّهِ يَحْلِفُ بِاللَّهِ أَنَّ ابْنَ صَائِدٍ الدَّجَّالُ، فَقُلْتُ تَحْلِفُ بِاللَّهِ فَقَالَ إِنِّي سَمِعْتُ عُمَرَ يَحْلِفُ عَلَى ذَلِكَ عِنْدَ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فَلَمْ يُنْكِرْهُ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم .
Rapporté par Muhammad ibn al-Munkadir : Il a vu Jabir ibn Abdullah jurer par Allah qu’Ibn as-Sa’id était le Dajjal. J’ai exprimé ma surprise en disant : « Tu jures par Allah ! » Il a répondu : « J’ai entendu ‘Umar jurer cela en présence du Messager d’Allah ﷺ, et le Messager d’Allah ﷺ n’a pas désapprouvé. »
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SahihAl-Albani
SahihMuhammad Muhyi Al-Din Abdul Hamid
SahihShuaib Al Arnaut
Sahih Bukhari (7355) Sahih Muslim (2929)Zubair Ali Zai
Rapporté par Abu Hurayrah رضي الله عنه : Le Prophète ﷺ a dit : « L’Heure ne viendra pas avant que n’apparaissent trente imposteurs (Dajjals), chacun prétendant être un messager d’Allah. »
Rapporté par Abu Hurayrah رضي الله عنه : Le Prophète ﷺ a dit : « L’Heure ne viendra pas avant que n’apparaissent trente grands menteurs (Dajjals), qui mentiront au sujet d’Allah et de Son Messager. »
Une tradition similaire a aussi été rapportée par Ibrahim (al-Nakha’i) par une autre chaîne de transmetteurs. J’ai demandé à ‘Ubaidat al-Salmani : « Penses-tu qu’il soit l’un d’eux, c’est-à-dire al-Mukhtar (al-Thaqafi) ? » Il a répondu : « Il fait partie des chefs. »
Rapporté par Abdullah ibn Mas’ud رضي الله عنه : Le Messager d’Allah ﷺ a dit : « Le premier défaut qui a touché les enfants d’Israël, c’est qu’un homme rencontrait un autre et lui disait : “Ô untel, crains Allah et abandonne ce que tu fais, car ce n’est pas permis.” Puis il le retrouvait le lendemain, mais cela ne l’empêchait pas de manger, de boire et de s’asseoir avec lui. Quand ils ont agi ainsi, Allah a mélangé leurs cœurs les uns aux autres. » Il a ensuite récité le verset : « Des malédictions ont été prononcées contre ceux des enfants d’Israël qui ont rejeté la foi, par la bouche de David et de Jésus, fils de Marie… jusqu’à “les injustes”. » Puis il a dit : « Non, par Allah, vous devez ordonner le bien, interdire le mal, empêcher l’injuste, le ramener vers le droit chemin et le contraindre à la justice. »
Une tradition similaire (au n°4322) a aussi été rapportée par Ibn Mas’ud رضي الله عنه par une autre chaîne de transmetteurs, avec le même sens. Cette version ajoute : « Ou bien Allah mélangera vos cœurs et vous maudira comme Il les a maudits. » Abu Dawud a dit : Cette tradition a été transmise par al-Muharibi, d’al-‘Ala bin al-Musayyab, d’Abd Allah bin ‘Amr bin Murrah, de Salim al-Aftas, d’Abu Ubaidah, d’Abd Allah ; et aussi par Khalid al-Tahhan, d’al-‘Ala, de ‘Amr bin Murrah, d’Abu ‘Ubaidah
Rapporté par Abu Bakr رضي الله عنه : Vous récitez ce verset : « Ô vous qui croyez, prenez soin de vous-mêmes ; celui qui s’égare ne peut vous nuire si vous êtes bien guidés, » mais vous l’appliquez mal. Dans la version de Khalid : Nous avons entendu le Prophète ﷺ dire : « Quand les gens voient un injuste et ne l’empêchent pas, Allah les punira tous bientôt. » Dans la version de ‘Amr ibn Hushaym : J’ai entendu le Messager d’Allah ﷺ dire : « Si des actes de désobéissance se répandent parmi un peuple et qu’ils ne les changent pas alors qu’ils le peuvent, Allah les punira tous bientôt. » Abu Dawud a dit : Cette tradition a aussi été transmise par Abu Usamah et d’autres transmetteurs, de façon similaire à la version de Khalid. La version de Shu’bah dit : « Si des actes d’obéissance sont accomplis parmi un peuple plus nombreux que ceux qui les font… »
Rapporté par Jabir ibn Abdullah رضي الله عنه : Le Prophète ﷺ a dit : « Si quelqu’un vit parmi des gens qui commettent des désobéissances, et qu’ils peuvent le faire changer mais ne le font pas, Allah les frappera d’un châtiment avant leur mort. »
Rapporté par Abu Sa’id al-Khudri رضي الله عنه : J’ai entendu le Messager d’Allah ﷺ dire : « Si l’un de vous voit quelque chose de blâmable, qu’il le change de sa main s’il le peut. » (Le narrateur Hammad a interrompu le récit, qui a été complété par Ibn al-‘Ala’.) « Mais s’il ne peut pas, alors qu’il le fasse avec sa langue, et s’il ne peut pas non plus, alors qu’il le fasse dans son cœur, et c’est là le degré le plus faible de la foi. »
Degrés indiqués dans la source
SahihAl-Albani
SahihMuhammad Muhyi Al-Din Abdul Hamid
SahihShuaib Al Arnaut
Sahih Muslim (49)Zubair Ali Zai
50 sur 60
60 narrations · n° 4291 à 4350
Le texte arabe, la numérotation, les noms des livres et les degrés d’authenticité sont présentés exactement tels qu’ils figurent dans un jeu de données ouvert (hadith-api). Sabīl n’en a pas encore vérifié l’exactitude ni les droits, et la relecture de ces données par les savants n’a pas commencé. D’ici là, vérifiez une narration dans une édition imprimée avant de vous y fier.