Ar-Rahmaan
Voici une traduction du tafsîr d’as-Saʿdī, telle qu’IslamHouse.com la publie sur saadi.islamenc.com, lue dans les pages de ce site. Le site ne dit ni qui l’a traduite ni quelle édition imprimée elle suit, et n’indique aucune condition pour en reprendre le texte, si bien que le droit de la montrer n’est pas vérifié. Personne ne l’a comparée à un livre imprimé, et aucun savant ne l’a relue. Chaque passage se tient à côté des versets qu’il commente, qui sont le texte coranique de Tanzil, montré tel qu’il y est ; un verset auquel le site ne donne aucun commentaire propre se tient avec le passage qui le précède, et l’index nomme chacun de ces versets. Sabīl n’en a rien écrit ni traduit.
Texte desaadi.islamenc.comIslamHouse.comnone stated (the site names no licence and no terms for taking its text)pris le 2026-10-22
مُتَّكِـِٔينَ عَلَىٰ رَفْرَفٍ خُضْرٍ وَعَبْقَرِىٍّ حِسَانٍ 76 فَبِأَىِّ ءَالَآءِ رَبِّكُمَا تُكَذِّبَانِ 77
{76 - 77} "Wameegemea juu ya matakia ya kijani." Yaani, wenye bustani hizi mbili hizi wanaegemea kwenye matakia ya kijani "na mazulia mazuri." Hizi ni bustani mbili zilizo chini ya kiwango cha zile bustani mbili za mwanzo. Kama alivyosema Mwenyezi Mungu katika kauli yake: "Na zaidi ya hizo zipo Bustani nyingine mbili" na kama alivyozielezea zile mbili za mwanzo kwa maelezo kadhaa, ambayo hakuzielezea zile mbili za mwisho. "Ndani yake zimo chemichemi mbili zinazopita," na katika mbili za mwisho: "Na chemichemi mbili zinazofurika." Inajulikana vyema kwamba kuna tafauti baina ya kupita tu na kufurika. Na alisema kuhusu zile mbili za mwanzo: "Bustani zenye matawi yaliyotanda," na wala hakusema hayo kuhusu mbili za mwisho. Akasema katika mbili za mwanzo: "Humo katika kila matunda zimo namna mbili," na katika mbili za mwisho, "Imo humo miti ya matunda na mitende na mikomamanga," na inajulikana kuwa kuna tofauti baina ya maelezo mawili hayo. Akasema katika mbili za mwanzo: "Wawe wameegemea matandiko yenye bitana ya hariri nzito; na matunda ya Bustani hizo yapo karibu." Wameegemea juu ya matakia ya kijani na mazulia mazuri," wala hakusema hayo katika mbili za mwisho, bali alisema: "Wameegemea juu ya matakia ya kijani na mazulia mazuri," na akasema katika mbili za mwanzo katika kuwaelezea wake zao: "Humo watakuwamo wanawake watulizao macho yao; [hawajagusa mtu wala jini kabla yao]." Na akasema kuhusu wale wengine "Wanawake wazuri wanaotawishwa katika mahema." Na hapa pia inajulikana kwamba kuna tofauti baina ya hayo. Na alisema katika mbili za mwanzo: "Ati yaweza kuwa malipo ya ihsani ila ihsani?" Kwa hivyo likaashiria hilo kwamba hayo ni malipo ya wema, na hakusema hivyo kuhusu zile mbili za mwisho, na kwa kutanguliza tu zile mbili za kwanza kabla ya zile mbili za mwisho ni jambo linaloashiria ubora wake. Kupitia mambo haya, unajulikana ubora wa zile bustani mbili za kwanza juu ya zile za mwisho, kwamba ziliandaliwa kwa ajili ya wale walio karibu na Mwenyezi Mungu kama vile Manabii, wakweli, na watu wema maalumu wa Mwenyezi Mungu, na kwamba zile mbili za mwisho zimetayarishwa kwa ajili ya waumini wote kwa ujumla. Na katika kila moja ya bustani hizo zilizotajwa kuna yale ambayo jicho halijapata kuona, sikio halijapata kusikia, na moyo wa mwanadamu haujapata kufikiria. Na ndani yake kuna yale yanayotamaniwa na macho, na watu wao wanastarehe vikubwa, kuridhika, kutulia na makazi mema, kiasi kwamba kila mmoja wao ataona kwamba hakuna mtu yeyote aliye katika hali bora kuliko yeye wala aliye juu zaidi ya neema yake aliyomo ndani yake.