ابوبکره رضی الله عنه ذکر می کند که رسول الله صلی الله علیه وسلم برای شخص مسافر سه شبانه روز و برای مقیم یک شبانه روز اجازه ی مسح نمودن بر موزه ها داد. این روایت دلیل و برهانی است برای مشخص بودن مدت زمان استفاده از موزه که برای مسافر سه شبانه روز و برای مقیم یک شبانه روز است. مدت زمان مذکور را بیش از ده صحابی روایت کرده اند. اگر این مدت برای مسافر بیشتر تعیین شده، به این دلیل است که مسافر نسبت به مقیم سزاوارتر به این رخصت می باشد، زیرا سفر سختی های خاص خود را دارد؛ و مدت مسح از آغاز اولین مسح بعد از بی وضویی شروع می شود. اینکه می گوید: «وقتی وضو گرفت، موزه هایش را بپوشد»؛ یعنی: هریک از مسافر و مقیم وقتی از حدث اصغر پاک شد موزه ها را بپوشد. موزه عبارت است از کفشی چرمی که قوزک ها را نیز پوشش می دهد، همچنین شامل جوراب ها از جنس های مختلف مانند مو، پشم، کرباس یا پوست ضخیم و یا نازک می شود، مشروط بر اینکه تا بالای قوزکها را در بر گیرد. و معنای بخش مذکور این است که: پوشش موزه پس از پایان طهارت می باشد و شرط است که موزه ها را پس از طهارت بپوشد، هرچند میان وضو گرفتن و پوشش موزه ها فاصله بیفتد. پس کسی که وضو گرفت و بعد از وضو موزه پوشید، می تواند بر موزه هایش مسح نماید؛ و مسح عبارت است از کشیدن دست خیس بر عضو؛ و در مورد موزه باید بالای آن را مسح نمود، نه داخل و یا پایین آن را.
صحيح ابن خزيمة، محمد بن إسحاق بن خزيمة النيسابوري، المكتب الإسلامي، بيروت، الطبعة: 1390هـ. صحيح ابن حبان بترتيب ابن بلبان، محمد بن حبان بن أحمد بن حبان، تحقيق: شعيب الأرنؤوط، مؤسسة الرسالة، بيروت، الطبعة: الثانية 1414هـ، 1993م. سنن الدارقطني،أبو الحسن علي بن عمر الدارقطني، تحقيق: شعيب الارنؤوط وآخرون، نشر: مؤسسة الرسالة، بيروت، لبنان، الطبعة: الأولى، 1424هـ، 2004م. تسهيل الإلمام بفقه الأحاديث من بلوغ المرام، صالح بن فوزان بن عبد الله الفوزان، اعتنى بإخراجه عبدالسلام بن عبد الله السليمان، الرسالة، بيروت، الطبعة: الأولى 1427هـ، 2006م. توضيح الأحكام مِن بلوغ المرام، عبد الله بن عبد الرحمن البسام، مكتبة الأسدي، مكة المكرّمة، الطبعة: الخامِسَة 1423هـ، 2003م. منحة العلام في شرح بلوغ المرام، عبد الله صالح الفوزان، دار ابن الجوزي، الطبعة: الأولى 1428هـ، 1432هـ. مشكاة المصابيح، محمد ناصر الدين الألباني، نشر: المكتب الإسلامي، بيروت، الطبعة: الثالثة 1985م.