پرش به محتوا
احادیث با شرح

رسول الله صلی الله علیه وسلم دو تن از مسلمانان را که اسیر کفار شده بودند با یک تن از مشرکان که اسیر مسلمانان بود، مبادله نمود.

عن عمران بن حصين «أنّ النبي صلى الله عليه وسلم فَدَى رَجُلَيْنِ مِن المسلمين برَجُلٍ مِن المشركين».
از عمران بن حصین رضی الله عنهما روایت است که می گوید: رسول الله صلی الله علیه وسلم دو تن از مسلمانان را که اسیر کفار شده بودند با یک تن از مشرکان که اسیر مسلمانان بود، مبادله نمود.
به روایت ترمذی - به روایت احمددرجهصحیح است
شرح

در این حدیث عمران بن حصین رضی الله عنهما خبر می دهد که رسول الله صلی الله علیه وسلم مردی از مشرکان را که اسیر مسلمانان بود با دو تن از مسلمانان که اسیر کفار بودند، مبادله کرد. چنانکه فقها ذکر می کنند، وقتی مسلمانان یکی از جنگجویان دشمن را در جنگ اسیر می کنند، امام مسلمانان مختار است یکی از چهار تصمیم ذیل را در مورد اسیران انتخاب کند؛ و این اختیار از باب در نظر گرفتن مصلحت و اجتهاد برای بهترین انتخاب است نه اینکه انتخاب وی از روی شهوت باشد. 1- کشتن اسیران؛ 2- به بردگی گرفتن آنها؛ 3- اینکه بر آنها منت نهاده و بدون هیچ فدیه ای آنان را آزاد کند. 4- یا مبادله کردن آنها در عوض مال یا اسیر مسلمان؛ چنانکه اسیر کافر در دست مسلمانان، در برابر آزادی مسلمانِ اسیر نزد کفار آزاد گردد.

مرجع

- سنن الترمذي, ت:محمد فؤاد عبد الباقي، مكتبة ومطبعة مصطفى البابي، الطبعة: الثانية، 1395 هـ - مسند أحمد، تحقيق شعيب الأرنؤوط، الناشر: مؤسسة الرسالة الطبعة: الأولى، 1421 هـ - 2001 م - إرواء الغليل في تخريج أحاديث منار السبيل للألباني، المكتب الإسلامي الطبعة: الثانية 1405 هـ - توضِيحُ الأحكَامِ مِن بُلوُغ المَرَام، للبسام، مكتَبة الأسدي، مكّة المكرّمة، الطبعة: الخامِسَة، 1423 هـ - 2003 م - بلوغ المرام من أدلة الأحكام، لابن حجر، دار القبس للنشر والتوزيع، الرياض - المملكة العربية السعودية، الطبعة: الأولى، 1435 هـ - 2014 م - منحة العلام في شرح بلوغ المرام، لعبد الله الفوزان، دار ابن الجوزي، ط1 1428هـ - فتح ذي الجلال والاكرام بشرح بلوغ المرام، للشيخ ابن عثيمين، المكتبة الإسلامية - الطبعة الأولى 1427.

این حدیث در HadeethEnc.com
احكام و مسائل جهاد

هر حدیث، درجه، شرح و فایده در اینجا دقیقاً همان‌گونه که HadeethEnc.com منتشر می‌کند، بر پایهٔ شرایط بازنشر آن، نشان داده شده است. درجه نام کسی را که حکم داده است نمی‌آورد. ترجمه‌ها و شرح‌ها از نویسندگان خودِ آن است و برخی احکامی را بیان می‌کنند؛ بازبینان سبیل آن‌ها را بررسی نکرده‌اند. حدیث عربی، متن اصلی است. منبع: HadeethEnc.com