رسول الله صلى الله عليه وسلم به «منا» آمد و آنگاه به «جمره» رفت و رمی عقبه را انجام داد؛ سپس به منزل (باراندازِ) خود در منا آمد و قربانی کرد؛ آنگاه به آرایشگر فرمود: «(موهای اينجا را) بگير» و به سمت راست سَرَش اشاره نمود و سپس به سمتِ چپِ سرش؛ و آنگاه شروع به تقسيمِ موهايش در ميانِ مردم کرد.
عن أنس بن مالك رضي الله عنه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم أتى مِنَى، فأتى الجَمْرَةَ فرماها، ثم أتى منزله بمِنَى ونحر، ثم قال للحلاق: «خُذْ» وأشار إلى جانبه الأيمن، ثم الأيسر، ثم جعل يعطيه الناسَ.
وفي رواية: لما رمى الجَمْرَةَ، ونحر نُسُكَهُ وحلق، ناول الحلاق شِقَّهُ الأيمن فحلقه، ثم دعا أبا طلحة الأنصاري رضي الله عنه فأعطاه إياه، ثم ناوله الشِّقَّ الأَيْسَرَ، فقال: «احْلِقْ»، فحلقه فأعطاه أبا طلحة، فقال: «اقْسِمْهُ بين الناس».
از انس بن مالک رضی الله عنه روایت است که رسول الله صلی الله علیه وسلم به «منا» آمد و آنگاه به «جمره» رفت و رمی عقبه را انجام داد؛ سپس به منزل (باراندازِ) خود در منا آمد و قربانی کرد؛ آنگاه به آرایشگر فرمود: «(موهای اينجا را) بگير» و به سمت راست سَرَش اشاره نمود و سپس به سمتِ چپِ سرش؛ و آنگاه شروع به تقسيمِ موهايش در ميانِ مردم کرد. و در روایتی آمده است: وقتی رمی جمره را انجام داد و قربانی اش را نحر کرد و سرَش را تراشيد، سمتِ راستِ سرش را در اختيار آرایشگر قرار داد و او سمت راست سرِ ایشان را تراشيد؛ آنگاه ابوطلحه ی انصاری رضی الله عنه را صدا زد و موهايش را به او داد و سپس نيمه ی چپ سرش را در اختيار آرایشگر گذاشت و به او فرمود: «احْلِقْ»: «بتراش». و او نيز آن قسمت را تراشيد. آنگاه موی تراشيده را به ابوطلحه رضی الله عنه داد و فرمود: «اقسِمْهُ بَيْنَ النَّاس»: «آن را در ميانِ مردم تقسيم کن».
هر دو روایت را مسلم آورده استدرجهصحیح است
شرح
زمانی که رسول الله صلی الله علیه وسلم در حجة الوداع و در روز عید به منی رفت و رمی جمره را انجام داد، به محل اقامتش در منی بازگشت و قربانی اش را ذبح نمود؛ سپس آرایشگر را فراخواند و سرش را تراشید؛ قبل از تراشیدن سر، به سمت راست سرش اشاره نمود و آرایشگر از سمت راست سرش آغاز نمود؛ سپس ابوطلحه انصاری رضی الله عنه را فراخواند و همه ی موهای سمت راست سرش را که تراشیده شده بود به وی داد؛ سپس باقی سرش را تراشید؛ و پس از آن ابوطلحه را فراخوانده و آنها را به او داد و فرمود: «آنها را بین مردم تقسیم کن». و ابوطلحه چنین کرد؛ به برخی یک تار مو، به برخی دو تار مو و به برخی بیش از این رسید؛ و این به دلیل تبرک جستن به موهای مبارک پیامبر صلی الله علیه وسلم بود؛ و این امری جایز و البته مخصوص آثار پیامبر صلی الله علیه وسلم می باشد.
مرجع
بهجة الناظرين شرح رياض الصالحين، سليم بن عيد الهلالي، دار ابن الجوزي، الدمام، الطبعة: الأولى 1415هـ.
تطريز رياض الصالحين، فيصل بن عبد العزيز المبارك، تحقيق: عبد العزيز بن عبد الله آل حمد، دار العاصمة للنشر والتوزيع، الرياض، الطبعة: الأولى 1423هـ، 2002م.
رياض الصالحين من كلام سيد المرسلين، أبو زكريا محيي الدين النووي، تحقيق ماهر الفحل، دار ابن كثير، دمشق، بيروت، الطبعة: الأولى 1428هـ، 2007م.
شرح رياض الصالحين، محمد بن صالح العثيمين، دار الوطن، الرياض، الطبعة: 1426هـ.
صحيح مسلم، مسلم بن الحجاج القشيري النيسابوري، تحقيق محمد فؤاد عبد الباقي، دار إحياء التراث العربي، بيروت، الطبعة: 1423هـ.
كنوز رياض الصالحين، مجموعة من الباحثين برئاسة حمد بن ناصر العمار، كنوز إشبيليا، الرياض، الطبعة: الأولى1430هـ، 2009م.
نزهة المتقين شرح رياض الصالحين، مجموعة من الباحثين، مؤسسة الرسالة، بيروت، الطبعة: الرابعة عشر 1407هـ.
هر حدیث، درجه، شرح و فایده در اینجا دقیقاً همان‌گونه که HadeethEnc.com منتشر می‌کند، بر پایهٔ شرایط بازنشر آن، نشان داده شده است. درجه نام کسی را که حکم داده است نمی‌آورد. ترجمه‌ها و شرح‌ها از نویسندگان خودِ آن است و برخی احکامی را بیان می‌کنند؛ بازبینان سبیل آنها را بررسی نکرده‌اند. حدیث عربی، متن اصلی است. منبع: HadeethEnc.com