عَنْ عَائِشَةَ أُمِّ المُؤْمنينَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهَا زَوْجِ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كَانَ يَعْتَكِفُ العَشْرَ الأَوَاخِرَ مِنْ رَمَضَانَ، حَتَّى تَوَفَّاهُ اللَّهُ، ثُمَّ اعْتَكَفَ أَزْوَاجُهُ مِنْ بَعْدِهِ.
از مادر مؤمنان عایشه رضی الله عنها، همسر پیامبر صلی الله علیه وسلم روایت است که: پیامبر صلی الله علیه و سلم دههٔ آخر رمضان را اعتکاف می‌کردند تا اینکه از دنیا رفتند، سپس همسرانشان پس از ایشان اعتکاف کردند.
بخارى و مسلم در روايت آن اتفاق دارنددرجهصحیح است
شرح
ام‌المؤمنین عایشه رضی الله عنها خبر داده است که پیامبر صلی الله علیه و سلم بر اعتکاف در دههٔ آخر رمضان، برای جستجوی شب قدر، مداومت می‌ورزیدند و بر این کار ادامه دادند تا اینکه درگذشتند، و همسرانشان رضی الله عنهما نیز پس از ایشان بر اعتکاف مداومت کردند.
فواید
- مشروعیت اعتکاف در مساجد، حتی برای زنان با ضوابط شرعی، و به شرط در امان بودن از فتنه.
- اعتکاف در دههٔ آخر رمضان به دلیل مداومت پیامبر صلی الله علیه و سلم، مورد تاکید است.
- اعتکاف، سنتی همیشگی است که نسخ نشده، زیرا همسران پیامبر صلی الله علیه و سلم پس از ایشان اعتکاف کردند.
مرجع
صحيح البخاري (3/ 47) (2026). صحيح مسلم (2/ 831) (1172). تيسير العلام، لعبد الله البسام (ص351). تنبيه الأفهام شرح عمدة الإحكام، لابن عثيمين (3/ 474).