پرش به محتوا
احادیث با شرح

مردی از پیامبر ـ صلی الله علیه وسلم ـ پرسید که: کدام (ویژگی) اسلام بهتر است؟ فرمود: «تُطْعِمُ الطَّعَامَ، وَتَقْرَأُ السَّلاَمَ عَلَى مَنْ عَرَفْتَ وَمَنْ لَمْ تَعْرِفْ»: «غذا بدهی و به کسی که می‌شناسی و نمی‌شناسی سلام کنی

عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَمْرٍو رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا: أَنَّ رَجُلًا سَأَلَ النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: أَيُّ الإِسْلاَمِ خَيْرٌ؟ قَالَ: «تُطْعِمُ الطَّعَامَ، وَتَقْرَأُ السَّلاَمَ عَلَى مَنْ عَرَفْتَ وَمَنْ لَمْ تَعْرِفْ».
از عبدالله بن عَمرو ـ رضی الله عنهما ـ روایت است که: مردی از پیامبر ـ صلی الله علیه وسلم ـ پرسید که: کدام (ویژگی) اسلام بهتر است؟ فرمود: «تُطْعِمُ الطَّعَامَ، وَتَقْرَأُ السَّلاَمَ عَلَى مَنْ عَرَفْتَ وَمَنْ لَمْ تَعْرِفْ»: «غذا بدهی و به کسی که می‌شناسی و نمی‌شناسی سلام کنی».
بخارى و مسلم در روايت آن اتفاق دارنددرجهصحیح است
شرح

از پیامبر ـ صلی الله علیه وسلم ـ پرسیدند که کدام یک از خصلت‌ها و ویژگی‌های اسلام بهتر است؟ و ایشان دو خصلت را ذکر نمودند: نخست: زیاد غذا دادن به فقرا که شامل صدقه و هدیه و مهمان کردن و ولیمه می‌شود. و غذا دادن در هنگام قحطی و گرانی فضیلت بیشتری دارد. و دوم: سلام گفتن به هر مسلمان است، چه مسلمانی که او را می‌شناسی و چه آنهایی که نمی‌شناسی.

فواید
  1. توجه صحابه به شناخت خصلت‌هایی که برای دنیا و آخرت سودمند هستند.
  2. سلام گفتن و غذا دادن به دلیل فضیلت و نیاز همیشگی مردم به آن، از بهترین اعمال در اسلام هستند.
  3. انسان با این دو خصلت، نیکوکاری را در گفتار و کردار در خود جمع می‌کند و کامل‌ترین نیکوکاری است.
  4. این خصلت‌ها مربوط به تعامل مسلمانان با یکدیگر است و خصلت‌های دیگری نیز مربوط به تعامل بنده با پروردگار است.
  5. پیش‌ قدم شدن برای سلام مخصوص مسلمانان است و نباید در مواجهه با کافر، آغازگر سلام بود.
مرجع

صحيح البخاري (1/ 12) (12). صحيح مسلم (1/ 65) (39). بهجة الناظرين شرح رياض الصالحين، لسليم الهلالي (1/ 604). مرقاة المفاتيح شرح مشكاة المصابيح، لعلي القاري (7/ 2936).

این حدیث در HadeethEnc.com
فضائل و آداب

هر حدیث، درجه، شرح و فایده در اینجا دقیقاً همان‌گونه که HadeethEnc.com منتشر می‌کند، بر پایهٔ شرایط بازنشر آن، نشان داده شده است. درجه نام کسی را که حکم داده است نمی‌آورد. ترجمه‌ها و شرح‌ها از نویسندگان خودِ آن است و برخی احکامی را بیان می‌کنند؛ بازبینان سبیل آن‌ها را بررسی نکرده‌اند. حدیث عربی، متن اصلی است. منبع: HadeethEnc.com