این حدیث از ایستاده کفش پوشیدن نهی می کند؛ چون پوشیدن آن در حالت نشسته آسان تر و راحت تر است؛ این حکم مخصوص زمانی است که پوشیدن کفش با زحمت همراه باشد؛ چون وقتی پوشیدن کفش نیاز به زحمت داشته باشد و کسی بخواهد ایستاده آن را بپوشد، احتمال دارد با بالا آوردن پا برای پوشیدن کفش، بیفتد. اما کفش هایی که امروزه در میان ما وجود دارد، اشکالی ندارد ایستاده پوشیده شوند و شامل نهی مذکور نمی شود. چون پوشیدن و درآوردن کفش های امروزی آسان بوده و نیازی به نشستن ندارد. و در این مورد تفاوتی میان مرد و زن نیست؛ چون احکام شرعی بین مرد و زن تفاوت نمی گذارد مگر در مواردی که دلیلی مبنی بر تخصیص حکم به یکی از آنها وجود داشته باشد. اما تخصیص حکم به مردان در این روایت، از این جهت است که مردها بیشتر از زنان در رفت و آمد هستند، به همین دلیل به طور مشخص در این حدیث ذکر شده اند.
نزهة المتقين، تأليف: جمعٌ من المشايخ، الناشر: مؤسسة الرسالة، الطبعة الأولى: 1397 هـ الطبعة الرابعة عشر 1407 هـ سنن أبي داود، تأليف: سليمان بن الأشعث السِّجِسْتاني، تحقيق: محمد محيي الدين عبد الحميد، الناشر: المكتبة العصرية، صيدا. رياض الصالحين، تأليف : محيي الدين يحيى بن شرف النووي ، تحقيق: د. ماهر بن ياسين الفحل ، الطبعة: الأولى، 1428 هـ مشكاة المصابيح، تأليف: محمد بن عبد الله، التبريزي، تحقيق : محمد ناصر الدين الألباني، الناشر: المكتب الإسلامي، الطبعة: الثالثة، 1985م شرح رياض الصالحين، تأليف: محمد بن صالح العثيمين، الناشر: دار الوطن للنشر، الطبعة: 1426 هـ سنن الترمذي، تأليف: محمد بن عيسى الترمذي، تحقيق أحمد شاكر وغيره ، الناشر: شركة مكتبة ومطبعة مصطفى البابي الحلبي، الطبعة: الثانية، 1395 هـ سنن ابن ماجة، تأليف: محمد بن يزيد القزويني، تحقيق: محمد فؤاد عبد الباقي، الناشر: الناشر: دار إحياء الكتب العربية.