An-Nisaa

وَإِنِ ٱمْرَأَةٌ خَافَتْ مِنۢ بَعْلِهَا نُشُوزًا أَوْ إِعْرَاضًا فَلَا جُنَاحَ عَلَيْهِمَآ أَن يُصْلِحَا بَيْنَهُمَا صُلْحًا ۚ وَٱلصُّلْحُ خَيْرٌ ۗ وَأُحْضِرَتِ ٱلْأَنفُسُ ٱلشُّحَّ ۚ وَإِن تُحْسِنُوا۟ وَتَتَّقُوا۟ فَإِنَّ ٱللَّهَ كَانَ بِمَا تَعْمَلُونَ خَبِيرًا ۱۲۸

{128} Yani ikiwa mwanamke atahofia uasi wa mumewe; yaani, kuinuliwa kwake, kutokutamani kwake, na kujiepusha nayo. Katika hali hii, ni bora kwao kufanya amani baina yao. Kwa mwanamke kutoa baadhi ya haki zake za lazima kwa mume wake kwa namna ambayo yeye anabaki na mumewe, ima kwa kuridhika na chini ya kile anachokistahili katika suala la matengenezo, mavazi, nyumba, au kugawana. Kwa kumnyima haki yake au kumpa usiku na mchana mumewe au mke mwenzake, ikiwa wanakubaliana juu ya hali hii; hapana dhambi wala madhara juu yao, yeye wala mume. Katika hali hiyo inajuzu kwa mumewe kukaa naye katika hali hii, na ni bora kuliko kutengana, na ndiYo maana akasema: {{ Na suluhu ni bora zaidi}. Na inachukuliwa kutoka kwa ujumla wa maneno haya na maana ya isiyokuwa ya moja kwa moja kwamba, upatanisho kati ya wawili hao juu ya haki au mgogoro katika mambo yote ni bora kuliko kutafuta kila mmoja wao kwa haki zake zote kwa sababu ya upatanisho, kuhifadhi ujuzi, na tabia ya uvumilivu, na inajuzu katika kila kitu. Isipokuwa akihalalisha jambo lililoharamishwa au akaharamisha jambo linaloruhusiwa. Siyo maridhiano, bali ni dhuluma, na fahamu kwamba kila hukumu haijakamilika au kukamilika isipokuwa mahitaji yake yapo na vikwazo vyake havipo. Kutokana na hilo ni hukumu hii kubwa, ambayo ni suluhu, hivyo Mwenyezi Mungu Mtukufu akataja sharti la hilo, na akabainisha kuwa ni kheri, na kheri ni kila mwenye akili anayeitafuta na kuitaka. Ikiwa, hata hivyo, Mungu ameamuru na kuihimiza; Muumini alizidisha mahitaji yake na kuyatamani, na akataja kizuizi kwa kusema, "Na nafsi zimeleta ubahili." Yaani, nafsi zimewekewa sharti la kuwa bahili, jambo ambalo ni kutotaka kutoa haki ya mtu, na kuwa makini na haki ambazo ni zake. Nafsi zimeunganishwa kwa asili kufanya hivi; yaani, mnapaswa kuwa mwangalifu kung'oa tabia hii chafu kutoka katika nafsi zenu, na badala yake na kinyume chake, ambacho ni uvumilivu, ambao ni kuacha haki mnayodaiwa, na kuwa na hakika ya baadhi ya haki ambayo ni yenu. Mtu anapofanikiwa katika uumbaji huu mzuri; wakati huo ilikuwa rahisi kwake kufanya amani kati yake na mpinzani wake na wateja wake, na njia ya kufikia kile alichotaka iliwezeshwa. Tofauti na wale ambao hawakujitahidi kuondoa ubahili kutoka kwao wenyewe, ni vigumu kwake kupatanisha na kukubaliana; kwa sababu yeye hutosheka tu na kila kilicho chake, wala haridhiki kulipa anachodaiwa. Na ikiwa mpinzani wake ni kama yeye, basi jambo hilo linakuwa kali zaidi. Kisha akasema, "Na mkifanya wema na mkamcha Mungu." Yani mkafanya wema katika kumwabudu Muumba; kwamba mja anamwabudu Mola wake Mlezi kana kwamba anamuona; na Ikiwa hamuoni, basi Yeye kwa hakika anamuona. Na muwafanyie wema viumbe katika njia zote za ihsani, ikiwa ni kunufaisha kwa fedha, elimu, ufahari, au kitu chochote kile. Na kumcha Mungu kwa kufanya yote yaliyoamrishwa na kuacha yote yaliyoharamishwa, au kufanya wema kwa kufanya amri. na kuogopa kwa kuacha yale yaliyokatazwa. "Kwani Mwenyezi Mungu anazo habari za mnayoyafanya." Yeye ana elimu iliyo kamili na anazijua maana zake zilizo dhahiri na zilizofichika, kwa hivyo anawahifadhi na atawalipa kwa ujira kamili.