Al-Ahzaab

يَـٰٓأَيُّهَا ٱلَّذِينَ ءَامَنُوٓا۟ إِذَا نَكَحْتُمُ ٱلْمُؤْمِنَـٰتِ ثُمَّ طَلَّقْتُمُوهُنَّ مِن قَبْلِ أَن تَمَسُّوهُنَّ فَمَا لَكُمْ عَلَيْهِنَّ مِنْ عِدَّةٍ تَعْتَدُّونَهَا ۖ فَمَتِّعُوهُنَّ وَسَرِّحُوهُنَّ سَرَاحًا جَمِيلًا ۴۹

{49} Mwenyezi Mungu Mtukufu anajulisha Waumini kwamba ikiwa watawaoa wanawake Waumini, kisha wakawataliki kabla ya kuwagusa, basi wanawake hao hawatakiwi kukaa eda kwa ajili ya waume zao. Na akawaamrisha kuwafurahisha katika hali hii kwa baadhi ya starehe za kidunia ambazo zinaweza kuwafariji hisia zao kwa sababu ya kutengana kwao, na kwamba watengane nao kwa uzuri bila ugomvi, matusi, wala kudai wala hata kingine chochote. Aya hii inatumika kama ushahidi kwamba talaka haitokei isipokuwa baada ya kuoana. Na kama atamtaliki kabla ya kumuoa au aliifungamanisha talaka yake na siku atakapomuoa, basi talaka hiyo haiwi sahihi, kwa sababu ya kauli yake, "Ikiwa mtawaoa wanawake Waumini kisha mkawataliki," basi akaiweka talaka baada ya kuoana, na hilo likaonyesha kuwa haina nafasi yoyote kabla ya hapo. Na kama talaka, ambayo ni utengano kamili na uharamu kamili, haikutokea kabla ya ndoa, basi uharamu mpungufu kutokana na kufanya dhihaar au ilaa na mfano wa hayo unafaa zaidi kutotokea kabla ya ndoa, kama ilivyo sahihi zaidi kati ya rai mbili za wanachuoni. Inaonyesha pia kwamba talaka ni jambo linaloruhusiwa; kwa sababu Mwenyezi Mungu aliwajulisha Waumini hilo kwa namna ambayo hakuwalaumu juu yake, wala hakuwakemea, pamoja na kwamba Aya yenyewe ilianza kwa kuwaita, Waumini. Na ni ushahidi kwamba inaruhusiwa kwake kabla ya kumgusa; kama alivyosema katika aya nyingine, “Hapana ubaya kwenu mkiwapa talaka wanawake ambao hamjawagusa." Na kwamba mwanamke aliyepewa talaka kabla ya kumuingilia halazimiki kukaa eda, bali anaruhusiwa kuoleka mara baada ya kutalikiwa, ikiwa hakuna kizuizi. Na kwamba inamlazimu kukaa eda ikiwa alikuwa amemuingilia. Na je, kilichokusudiwa na kuingiliana na kumgusa kama ilivyokubaliwa juu yake au pia kukaa naye faraghani, hata kama hawakuingiliana kama walivyotoa fatwa hivyo Makhalifa waongofu, ambayo ndiyo rai sahihi? Basi pindi atakapokaa naye faraghani sawa waliingiliana au la, basi inamlazimu kukaa eda. Kwa kwamba mwanamke aliyetalikiwa kabla ya kuingiliana anastahiki kupewa cha kumliwaza, mwenye wasaa kwa kiasi cha awezavyo na mwenye dhiki kwa kiasi cha awezavyo, na hili ni kama hakumwekea mahari maalumu. Na ikiwa alimwekea mahari maalumu, akimtaliki kabla ya kuingiliana naye, anapewa nusu ya mahari na hilo linatosheleza suala la kumpa cha kumliwaza. Na kwamba inamlazimu mwenye kutengana na mkewe kabla ya kuingiliana naye au baada yake uwe ni utengano mzuri ambako kila mmoja wao anamsifu mwenzake, na isiwe kwa njia isiyokuwa nzuri. Kwani katika hilo kuna uovu mwingi unaotokana na hilo kama vile kila mmoja wao kumkashifu mwenzake sana. Na kwamba kukaa eda ni haki ya mume, kwa sababu ya kauli yake, "basi hamna eda juu yao mtakayoihesabu." Maana yake isiyokuwa ya moja kwa moja inaashiria kwamba ikiwa atamtaliki baada ya kujamiiana, basi atalazimika kukaa eda. Na kwamba mwanamke aliyeachwa kwa sababu ya kifo cha mumewe anazingatiwa kuwa katika eda, kwa sababu ya kauli yake, "kisha mkawapa talaka..." hadi mwisho wa Aya. Na kwamba wanawake ambao hawajaingiliwa miongoni mwa wale walioachwa, kwa sababu ya kifo cha waume zao au hata kama bado yuko hai, hao wanalazimika kukaa eda.