An-Noor

لَّيْسَ عَلَى ٱلْأَعْمَىٰ حَرَجٌ وَلَا عَلَى ٱلْأَعْرَجِ حَرَجٌ وَلَا عَلَى ٱلْمَرِيضِ حَرَجٌ وَلَا عَلَىٰٓ أَنفُسِكُمْ أَن تَأْكُلُوا۟ مِنۢ بُيُوتِكُمْ أَوْ بُيُوتِ ءَابَآئِكُمْ أَوْ بُيُوتِ أُمَّهَـٰتِكُمْ أَوْ بُيُوتِ إِخْوَٰنِكُمْ أَوْ بُيُوتِ أَخَوَٰتِكُمْ أَوْ بُيُوتِ أَعْمَـٰمِكُمْ أَوْ بُيُوتِ عَمَّـٰتِكُمْ أَوْ بُيُوتِ أَخْوَٰلِكُمْ أَوْ بُيُوتِ خَـٰلَـٰتِكُمْ أَوْ مَا مَلَكْتُم مَّفَاتِحَهُۥٓ أَوْ صَدِيقِكُمْ ۚ لَيْسَ عَلَيْكُمْ جُنَاحٌ أَن تَأْكُلُوا۟ جَمِيعًا أَوْ أَشْتَاتًا ۚ فَإِذَا دَخَلْتُم بُيُوتًا فَسَلِّمُوا۟ عَلَىٰٓ أَنفُسِكُمْ تَحِيَّةً مِّنْ عِندِ ٱللَّهِ مُبَـٰرَكَةً طَيِّبَةً ۚ كَذَٰلِكَ يُبَيِّنُ ٱللَّهُ لَكُمُ ٱلْـَٔايَـٰتِ لَعَلَّكُمْ تَعْقِلُونَ ۶۱

{61} Mwenyezi Mungu Mtukufu anaeleza juu ya rehema zake juu ya waja wake, na kwamba hakuwawekea ugumu wowote katika dini, bali aliufanya kuwa wepesi mno. "Si vibaya kwa kipofu, wala si vibaya kwa kiguru, wala si vibaya kwa mgonjwa." Yaani, watu hawa hawana lawama kwa kuacha mambo ya faradhi yanayomtegemea mmoja wao, kama vile jihadi na mfano wa hayo yanayotegemea macho ya vipofu, usalama wa kilema, au afya ya mgonjwa, na kwa hili maana ya jumla tuliyotaja. Alizungumza kwa uhuru juu ya hilo, na hakulizuia, kama vile alivyozuia kusema kwake: "wala kwenu nyinyi;" Yaani: aibu, "mkila katika nyumba zenu;" yaani, nyumba za watoto wenu. Hili linaafikiana na Hadith iliyothibiti: ((Nyinyi na mali yenu ni wa baba yako)) na Hadith nyingine: ((Bora ya mnachokula ni katika mapato yenu, na watoto wenu ni katika mapato yenu)) Haikukusudiwa kwa kusema, "katika nyumba zenu," nyumba ya mtu mwenyewe. Hii ni ili kufikia matokeo, ambayo neno la Mungu limeinuliwa kutoka humo, na kwa sababu alinakanusha aibu ya kile kinachoshukiwa au kushukiwa kuwa ni dhambi kwa wale waliotajwa, na kuhusu nyumba yenyewe ya mwanadamu; hakuna udanganyifu hata kidogo ndani yake. "Au nyumba za baba zenu, au nyumba za mama zenu, au nyumba za kaka zenu, au nyumba za dada zenu, au nyumba za ami zenu, au nyumba za shangazi zenu;" hawa wanajulikana sana. "Au za mliowashikia funguo zao." Yaani, nyumba mnazoziweka ndani yake kwa wakala au ulezi na mengineyo. Ama kufasiri kuwa ni mali; haifai kwa sababu mbili: Mojawapo ni kwamba haikusemwa katika mali kwamba ulikuwa na funguo zake, bali inasemekana kuwa hukuimiliki, au kwamba mikono yako ya kulia haikuwa nayo. Kwa sababu wanaimiliki kwa ujumla, si funguo zake tu. Ya pili, ni kwamba nyumba za Mamluk haziko nje ya nyumba ya mwanadamu mwenyewe. Kwa sababu mali inayomilikiwa na mali ya bwana wake; hakuna sababu ya kukataa aibu kwake. "Au rafiki yenu;" hii ni aibu ya kula kutoka kwa nyumba hizi. Yote haya yanafanywa bila ruhusa, na hekima nyuma yake inajulikana kutoka kwa muktadha. Kwa watu hawa waliotajwa, ni kawaida na kuwa wapole katika kula kutoka kwake; kwa ajili ya undugu wa karibu, tabia kamilifu, au urafiki. Iwapo yeyote kati ya watu hawa atachukuliwa kuwa asiyesamehe na mwenye ubakhili kwa chakula kilichotajwa hapo juu, haikuwa halali kuliwa na aibu haikuondolewa kutokana na hekima na maana. Na kauli yake, "Si vibaya kwenu mkila pamoja au mbalimbali;" yote haya yanaruhusiwa. Ikiwa watu wote wa nyumba moja watakula, au kila mmoja wao anakula peke yake, hii ni kukanusha aibu, sio kukanusha wema. Vinginevyo; ni bora kukutana juu ya chakula. "Na mkiingia katika nyumba," kukataa katika muktadha wa hali; inajumuisha nyumba ya mtu na nyumba ya mtu mwingine, iwe kuna mkazi ndani ya nyumba hiyo au la. Basi mtu akiingia humo, "toleaneni salamu." Yaani, basi mmoja wenu asalimie; kwa sababu Waislamu ni kana kwamba wao ni mtu mmoja kutokana na upendo wao, na huruma. Inajuzu kusalimia nyumba zote; hakuna tofauti baina ya Aya na Aya, na ombi la ruhusa lilitajwa kwa kina katika hukumu zake, kisha akaisifu salamu hii, na akasema: "Maamkio yanayotoka kwa Mwenyezi Mungu, yenye baraka na mema." Yaani, amani yenu kwa kusema: Amani, rehema, na baraka za Mungu ziwe juu yenu; au, amani iwe juu yetu na juu ya watumishi wema wa Mungu; unapoingia majumbani. "Maamkio yanayotoka kwa Mwenyezi Mungu." Yaani, amewaandikia na akaifanya ni salamu yenu, "yenye baraka" kwa sababu inajumuisha usalama dhidi ya upungufu, rehema, baraka, ukuaji, na ongezeko kwa, "mema;" kwa sababu ni mojawapo ya maneno mazuri yanayopendwa na Mwenyezi Mungu, ambayo yana tabia yenye kupendeza, upendo, na huleta kuenziana. Alipotufafanulia hukumu hizi kubwa alisema, ''Hivyo ndivyo Mwenyezi Mungu anavyowabainishia Aya zake." Ushahidi wa hukumu na hukumu zake za kisheria, " ili mpate kuelewa," kuhusu yeye. Basi lifahamuni na lifanyeni kwa nyoyo zenu, na kuweni miongoni mwa watu wenye akili timamu na nyoyo. Kujua hukumu zake za kisheria kwenye nyuso zao huongeza akili na hukuza moyo. Kwa sababu maana zake ndizo maana tukufu zaidi na adabu zake ni adabu zilizotukuka zaidi, na kwa sababu malipo ni ya aina moja na kazi. Ni kama vile alivyotumia akili kumfikiria Mola wake Mlezi na kuzifikiria Ishara zake alizomwitia; zaidi ya hayo. Aya hizi zina ushahidi wa kanuni ya jumla, ambayo ni: mila na desturi ni maalum kwa maneno. Kama vile kupeana neno moja kwa jingine; Kanuni ya msingi ni kwamba mtu amekatazwa kula chakula cha watu wengine, ingawa Mwenyezi Mungu ameruhusu kula kutoka kwa nyumba za watu hawa kwa sababu ya mila na desturi. Kila suala linategemea ruhusa ya mwenye kitu ikiwa ruhusa yake inajulikana kwa neno au desturi. Inajuzu kufanya hivyo. Na ndani yake kuna ushahidi kwamba, baba ameruhusiwa kuchukua na kumiliki kutoka katika mali ya mwanawe, kile ambacho hakitamdhuru. Kwa maana Mwenyezi Mungu aliita nyumba yake kuwa nyumba ya mwanadamu. Na ndani yake: kuna ushahidi kwamba mtu anayesimamia nyumba ya mtu, kama vile mke wake, dada yake, na kadhalika, anaruhusiwa kula kawaida na kulisha ombaomba wa kawaida. Na ndani yake: kuna ushahidi wa kujuzu kugawana chakula, wawe wanakula pamoja au peke yao, hata kama hilo litapelekea baadhi yao kula zaidi kuliko wengine.