Ar-Ra'd
این ترجمهٔ تفسیر سعدی است، همان‌گونه که IslamHouse.com آن را در saadi.islamenc.com منتشر می‌کند و از صفحه‌های آن سایت گرفته شده است. سایت نمی‌گوید چه کسی آن را ترجمه کرده و از کدام چاپ پیروی می‌کند، و برای برداشتن متن آن شرطی بیان نمی‌کند، پس حق نمایش آن تأیید نشده است. کسی آن را با کتاب چاپی مقایسه نکرده و عالمی آن را بررسی نکرده است. هر بخش در کنار آیه‌هایی آمده که دربارهٔ آن‌ها توضیح می‌دهد و این آیه‌ها متن قرآن از Tanzil است، همان‌گونه که آنجا هست؛ آیه‌ای که سایت توضیح جداگانه‌ای برایش نمی‌دهد با بخش پیش از خود می‌آید، و فهرست هر چنین آیه‌ای را نام می‌برد. سبیل چیزی از آن را ننوشته و ترجمه نکرده است.
متن ازsaadi.islamenc.comIslamHouse.comnone stated (the site names no licence and no terms for taking its text)برداشته‌شده در 2026-10-22
وَلِلَّهِ يَسْجُدُ مَن فِى ٱلسَّمَـٰوَٰتِ وَٱلْأَرْضِ طَوْعًا وَكَرْهًا وَظِلَـٰلُهُم بِٱلْغُدُوِّ وَٱلْـَٔاصَالِ ۩ ۱۵
{15} Yaani, vyote vilivyo katika mbingu na ardhi, vyote vimemtii Mola wao Mlezi, vinamsujudia "kwa kutii na kwa lazima." Basi kwa kutii huwa ni yule anayesujudu na kunyenyekea kwa hiari kama vile waumini, nako kwa lazima ni kwa yule anayetakabari kufanya kumuabudu Mola wake Mlezi, lakini hali yake na maumbile yake ya asili vinamkadhibisha katika hilo. "Na pia vivuli vyao asubuhi na jioni;" yaani, vivuli vya viumbe vinamsujudia Yeye mwanzo wa mchana na mwisho wake. Na kila kitu kinasujudu kulingana na hali yake, kama alivyosema Yeye Mtukufu "Na hakuna kitu isipokuwa kinamtakasa kwa sifa zake. Lakini nyinyi hamfahamu kutakasa kwake." Kwa hivyo ikiwa viumbe vyote vinamsujudia Mola wao Mlezi kwa kupenda na kwa kutopenda, basi anakuwa yeye ndiye Mungu wa kweli, mwenye kuabudiwa na kusifiwa wa kweli. Na uungu wa wengine ni batili,na ndiyo maana akataja ubatili wake na akawekea hilo ushahidi kwa kauli yake: