At-Tawba

وَلَوْ أَرَادُوا۟ ٱلْخُرُوجَ لَأَعَدُّوا۟ لَهُۥ عُدَّةً وَلَـٰكِن كَرِهَ ٱللَّهُ ٱنۢبِعَاثَهُمْ فَثَبَّطَهُمْ وَقِيلَ ٱقْعُدُوا۟ مَعَ ٱلْقَـٰعِدِينَ ۴۶

(46) Всевышний разъяснил, что поведение лицемеров, отказавшихся принять учас- тие в военном походе, свидетельствует о том, что они вовсе не собирались отпра- виться в путь. Их оправдания были лживыми и безосновательными. Уважитель- ная причина мешает человеку совершить праведный поступок, если он делает все возможное для того, чтобы его совершить. Если бы они прилагали усилия для того, чтобы отправиться в поход, но не могли сделать это по уважительной причине, то их оправдания были бы обоснованными. Однако лицемеры не жела- ли принять участие в походе и не делали для этого никаких приготовлений. Они не собирали провиант и снаряжение, что однозначно свидетельствовало об их не- желании воевать. Аллах тоже не желал, чтобы они отправлялись в поход вместе с правоверны- ми. Он сделал так, что они задержались и замешкались, несмотря на то, что ра- нее Он приказал им принять участие в походе, вдохновив их на это правое де- ло и одарив всем необходимым для этого. Божественная мудрость требовала то- го, чтобы Аллах не помог им приготовиться к тяжелому походу, а удержал их от этого. А затем им было велено остаться в городе вместе с женщинами и теми, кто был вынужден остаться по уважительной причине. После упоминания об этом Всевышний Аллах поведал о мудрости этого предопределения, сказав: