Al-Jinn

لِّيَعْلَمَ أَن قَدْ أَبْلَغُوا۟ رِسَـٰلَـٰتِ رَبِّهِمْ وَأَحَاطَ بِمَا لَدَيْهِمْ وَأَحْصَىٰ كُلَّ شَىْءٍ عَدَدًۢا ۲۸

(28) Но, несмотря на это, Он приставил к Своему посланнику, ﷺ, стражей, которые оберегали его по воле Аллаха. Благодаря этому Он узнавал, сообщили ли они послание своего Господа, используя те пути, которые Он открыл перед ними. Он делал это, хотя Ему было прекрасно известно обо всем, что они скрывают или совершают открыто, ибо Он изначально исчислил все сущее.

Из этой суры можно почерпнуть много полезного: — Джинны действительно существуют. Аллах обязал их придерживаться Его повелений и запретов и в Судный день воздаст им за их деяния. Все это ясно изложено в этой суре. — Посланник Аллаха был отправлен не только к людям, но и к джиннам, ибо Аллах направил группу джиннов послушать, что было ниспослано Пророку Мухаммаду, и довести это до сведения своих соплеменников. — Джинны сообразительны, с большим почтением говорят об Аллахе, отлича- ют истину ото лжи. Недаром их подтолкнуло к принятию веры именно то, что они поняли истинность коранических наставлений. — Аллах опекает Своего посланника, ﷺ, и оберегает учение, с которым он явил- ся в этот мир. Стоило благой вести о пророчестве Мухаммада, ﷺ, разлететься по Мекке, как Аллах велел ангелам оберегать небеса от дьяволов, сбивать их звездами, сгонять с небесных седалищ и обращать в бегство. Тем самым Ал- лах проявил к обитателям земли такое милосердие, какое мы даже не в со- стоянии оценить в полной мере. Он пожелал наставить нас на прямой путь, даровать нам знание о себе, соблаговолил сделать свою религию и свой за- кон господствующими на земле. От одного этого приходят в восторг обладате- ли разума. И благодаря этому ислам воцарился на земле и подавил всех, кто поклонялся идолам и ложным богам. — Джинны со рвением слушали посланника Аллаха и толпились вокруг него. — Эта сура целиком посвящена единобожию и запрету на поклонение творени- ям. В ней отражены несовершенные качества творений Господа Бога и ясно показано, что ни одно из них ни в коей мере не заслуживает, чтобы ему пок- лонялись, ведь даже Пророк Мухаммад,ﷺ , не мог принести зло или пользу не только другим людям, но и самому себе. Поэтому становится ясно, что тем более это не под силу никому иному. А те, которые приписывают кому-либо из людей или других творений эту способность, совершают тяжкий грех и ве- личайшую несправедливость. — Только Аллаху ведомо сокровенное знание, и Он открывает часть его тем, кто снискал Его благоволение.