Al-Mumtahana

يَـٰٓأَيُّهَا ٱلَّذِينَ ءَامَنُوا۟ لَا تَتَّخِذُوا۟ عَدُوِّى وَعَدُوَّكُمْ أَوْلِيَآءَ تُلْقُونَ إِلَيْهِم بِٱلْمَوَدَّةِ وَقَدْ كَفَرُوا۟ بِمَا جَآءَكُم مِّنَ ٱلْحَقِّ يُخْرِجُونَ ٱلرَّسُولَ وَإِيَّاكُمْ ۙ أَن تُؤْمِنُوا۟ بِٱللَّهِ رَبِّكُمْ إِن كُنتُمْ خَرَجْتُمْ جِهَـٰدًا فِى سَبِيلِى وَٱبْتِغَآءَ مَرْضَاتِى ۚ تُسِرُّونَ إِلَيْهِم بِٱلْمَوَدَّةِ وَأَنَا۠ أَعْلَمُ بِمَآ أَخْفَيْتُمْ وَمَآ أَعْلَنتُمْ ۚ وَمَن يَفْعَلْهُ مِنكُمْ فَقَدْ ضَلَّ سَوَآءَ ٱلسَّبِيلِ ۱

По мнению многих толкователей Корана, эти аяты были ниспосланы по поводу Хатыба б. Абу Балтаа. Когда посланник Аллаха, ﷺ, готовился к походу на Мекку, Хатыб написал мекканским язычникам письмо, в котором сообщил им о планах Пророка, ﷺ. Хатыб не усомнился в вере в Аллаха, и его поступок не был прояв- лением двуличия и лицемерия. Он пошел на этот шаг для того, чтобы курейши- ты благосклонно отнеслись к его семье, которая проживала в Мекке. Он отпра- вил письмо в Мекку с женщиной, а Всевышний сообщил об этом Своему послан- нику, ﷺ. Тогда Пророк, ﷺ, приказал догнать женщину до того, как она достигнет Мекки, и отнять у нее письмо. Он укорил Хатыба за его поступок, но, выслушав его оправдания, простил его. В ниспосланных по этому поводу аятах Всевышний строго запретил веру- ющим дружить с неверующими, будь то язычники или кто-либо иной. Он за- претил заводить с ними теплую дружбу, сообщив, что это несовместимо с ис- тинной верой и правым путем Божьего возлюбленного, пророка Ибрахима. Кроме того, это противоречит и здравому разуму, который побуждает челове- ка всеми силами остерегаться врагов, которые не щадят сил в борьбе со сво- ими противниками и готовы воспользоваться любой возможностью для того, чтобы навредить им.

(1) О правоверные! Эти слова обращены к вам, дабы вы совершали то, чего тре- бует ваша вера, любили верующих и были враждебны к вашим врагам, ибо они суть враги Аллаха. Не вступайте в дружбу с врагами Моими и вашими. Вы пред- лагаете им свою дружбу, стремитесь обзавестись тесными связями с ними и до- биться их расположения, а это непременно приведет к тому, что вы полюбите их и станете помогать им. А тогда вы покинете лоно веры и сами окажетесь в числе неверующих.Человек, который дружит с неверующими, лишен мужества, иначе он не стал бы благосклонно относиться к своим самым злостным врагам, не же- лающим для него ничего, кроме зла, и выступающим против его Господа и Пок- ровителя, который желает для него только добра, учит его добру и велит ему со- вершать добро. О верующие! Неверующие отреклись от истины, которая явилась к вам, и уже только поэтому заслуживают вашей вражды и ненависти. Нет большего про- тиворечия и противостояния, чем ваше противостояние с теми, которые отверг- ли устои религии Аллаха и вместе с тем считают, что именно вы сбились с верно- го пути. Они отреклись от истины, в которой невозможно усомниться. А посему они лишены доводов и неспособны доказать вам правдивость своих утверждений. Более того, простого представления об истине достаточно, чтобы раскрыть всю лживость и порочность их воззрений. Из-за своей неистовой вражды к вам они изгоняют Посланника, ﷺ, и вас из ваших очагов и родных мест. Вы ни в чем не провинились перед ними — дело в том, что вы веруете в Единого Господа, поклоняться Которому обязаны все творе- ния, ибо Он воспитал их и одарил их Своими милостями, часть которых они мо- гут узреть, а часть которых сокрыта от их глаз. Вы покорно согласились выпол- нять свою важнейшую обязанность перед Ним, а они отвратились от нее и нача- ли враждовать с вами, вынудив вас бросить свои дома. Где же вера, мужество и разум тех, кто дружит с неверующими, непременно обладающих такими чертами, когда и где бы они ни жили? Воистину, удержать их от противоборства с правоверными может лишь страх или могучая сила. Если вы стремитесь превознести Слово Аллаха и бороться ради этого, то пос- тупайте так, как подобает поступать верующим: любите своих братьев по убеж- дениям и питайте вражду к своим врагам. Это и есть величайшая борьба во имя Аллаха и лучший способ приблизиться к Нему и снискать Его благосклонность. Как же можете вы утаивать дружеские чувства к неверующим, зная, что Ал- лаху ведомо все, что вы таите или обнародуете?! Вы можете скрыть тайны своих сердец от верующих, но их не сокрыть от Аллаха, Который непременно воздаст рабам за их добрые и злые деяния. А кто из вас станет и впредь питать дружес- кие чувства к неверующим, не внимая предостережению Господа, тот отклонил- ся от той стези, по которой его побуждают ступать шариат, здравый разум и че- ловеческое достоинство.