An-Nisaa

وَٱلَّذَانِ يَأْتِيَـٰنِهَا مِنكُمْ فَـَٔاذُوهُمَا ۖ فَإِن تَابَا وَأَصْلَحَا فَأَعْرِضُوا۟ عَنْهُمَآ ۗ إِنَّ ٱللَّهَ كَانَ تَوَّابًا رَّحِيمًا ۱۶

(16) Если мусульманин и мусульманка совершат этот мерзкий поступок, то оба они должны понести наказание. Их следует упрекнуть, опозорить и побить для того, чтобы удержать от повторения этого преступления. Из сказанного следует, что изначально мужчин, совершивших прелюбо- деяние, полагалось наказывать, а женщин — содержать под домашним арес- том. Срок домашнего ареста продолжался до кончины женщины, а мужчину продолжали наказывать и порицать до тех пор, пока он не раскается и не ста- нет праведным человеком. Если же оба прелюбодея раскаивались в своем пре- ступлении, сожалели о содеянном, твердо вознамеривались не повторять этот грех и совершали праведные поступки, свидетельствующие об искренности их покаяния, то мусульманам было велено не причинять им больше страдания, ведь Аллах прощает грешникам многие прегрешения и обладает великой ми- лостью. Одним из проявлений Его добродетели является то, что Он вдохнов- ляет грешников на покаяние, принимает их покаяния и отпускает им совер- шенные грехи. Из этого и предыдущего аятов вытекает, что для обвинения в прелюбодея- нии необходимо свидетельство четырех верующих мужчин. Безусловно, все они должны быть справедливыми людьми. Всевышний усложнил обвинение в совер- шении этого мерзкого поступка, чтобы покрыть Своих рабов. С этой же целью Он велел не принимать свидетельства женщин, даже если они свидетельствуют на- ряду с мужчинами, которых меньше четырех. Из достоверных хадисов известно, что при даче показаний свидетель обязан ясно произнести свидетельство. В аяте же содержится намек на это: «Против тех из ваших женщин, которые совершат мерзкий поступок (прелюбодеяние), при- зовите в свидетели четырех из вас» (4:15). Однако Аллах не довольствовался этим и сказал: «Если они засвидетельству- ют это, то держите их в домах» (4:15). Это значит, что для обвинения в прелюбо- деянии свидетели должны недвусмысленно засвидетельствовать то, что они ви- дели воочию, не используя намеков и образных выражений. Из этих аятов также следует, что Аллах узаконил порицание словами, теле- сное наказание и арест для некоторых видов преступлений, от которых людей следует предостерегать.