An-Nisaa

وَإِذَا كُنتَ فِيهِمْ فَأَقَمْتَ لَهُمُ ٱلصَّلَوٰةَ فَلْتَقُمْ طَآئِفَةٌ مِّنْهُم مَّعَكَ وَلْيَأْخُذُوٓا۟ أَسْلِحَتَهُمْ فَإِذَا سَجَدُوا۟ فَلْيَكُونُوا۟ مِن وَرَآئِكُمْ وَلْتَأْتِ طَآئِفَةٌ أُخْرَىٰ لَمْ يُصَلُّوا۟ فَلْيُصَلُّوا۟ مَعَكَ وَلْيَأْخُذُوا۟ حِذْرَهُمْ وَأَسْلِحَتَهُمْ ۗ وَدَّ ٱلَّذِينَ كَفَرُوا۟ لَوْ تَغْفُلُونَ عَنْ أَسْلِحَتِكُمْ وَأَمْتِعَتِكُمْ فَيَمِيلُونَ عَلَيْكُم مَّيْلَةً وَٰحِدَةً ۚ وَلَا جُنَاحَ عَلَيْكُمْ إِن كَانَ بِكُمْ أَذًى مِّن مَّطَرٍ أَوْ كُنتُم مَّرْضَىٰٓ أَن تَضَعُوٓا۟ أَسْلِحَتَكُمْ ۖ وَخُذُوا۟ حِذْرَكُمْ ۗ إِنَّ ٱللَّهَ أَعَدَّ لِلْكَـٰفِرِينَ عَذَابًا مُّهِينًا ۱۰۲

(102) Всевышний сообщил, что если мусульмане собираются совершить намаз во время опасности, то имам, руководящий намазом, и все остальные молящиеся должны выполнять обязательные предписания молитвы. Затем Аллах разъяснил, каким образом они должны делать это — одна группа молящихся должна встать на н маз вместе с имамом, а другая — обратиться лицом к противнику. В пользу последнего утверждения свидетельствует высказывание о том, что, когда молящиеся совершат земной поклон, остальные мусульмане должны находиться позади них. Под земным поклоном здесь подразумевается доведение намаза до конца. Аллах назвал намаз земным поклоном, чтобы подчеркнуть важность последне- го. Это также означает, что земной поклон является столпом намаза. Более того, это — важнейший из столпов намаза. Когда первая группа мусульман завершит намаз, вторая группа, которая еще не молилась и стояла лицом к лицу с неприятелем, должна подойти и совершить намаз вместе с имамом. Из этого следует, что имам не завершает намаз вместе с пер- вой группой молящихся, а дожидается второй группы. Когда же она присоединя- ется к нему, он совершает вместе с ними оставшуюся часть своего намаза, после че- го садится и ждет, когда они завершат свой намаз, а затем произносит слова при- ветствия (таслим) вместе с ними. Такова одна из форм намаза во время опасности. В достоверных преданиях о Пророке, ﷺ,упоминается много форм таких намазов. Этот аят свидетельствует о том, что групповой намаз обязателен для каждого му- сульманина. В пользу этого говорят два обстоятельства. Во-первых, Всевышний Ал- лах приказал совершать групповой намаз даже в условиях, когда мусульмане опа- саются нападения со стороны неприятеля. И если групповой намаз обязателен в та- ких тяжелых условиях, то в условиях мира и безопасности он тем более обязателен. Во-вторых, совершая намаз во время опасности, молящимся позволяется не вы- полнять некоторые условия и обязательные требования намаза. Им прощаются мно- гие движения, которые при других обстоятельствах сделали бы намаз недействитель- ным. Все это лишний раз подчеркивает обязательность группового намаза, поскольку между обязательными и желательными предписаниями не возникает противоречий. И если бы групповой намаз не был обязательным, то мусульманам не было бы позво- лено отказываться от некоторых обязательных требований намаза ради него. Этот аят свидетельствует и о том, что групповой намаз при опасности пред- почтительнее совершать с одним имамом, даже если при этом приходится на- рушать некоторые правила. Однако разрешается совершать его с несколькими имамами. Это делается для того, чтобы мусульмане были едины и не распада- лись, а также для того, чтобы вселить страх в сердца их врагов. Всевышний приказал совершать намаз во время опасности с оружием в руках и принимать при этом особые меры предосторожности. И хотя из-за этого молящи- еся совершают лишние движения и несколько отвлекаются от молитвы, такое по- ведение приносит им гораздо больше пользы, поскольку им удается одновременно совершить намаз, не отрываться от джихада и уберечься от неприятеля, который жаждет напасть на них и завладеть их имуществом. Вот почему Всевышний ска- зал, что неверующим хотелось бы, чтобы мусульмане беспечно отнеслись к своему оружию и своим вещам и чтобы им было достаточно напасть на них всего один раз. Затем Аллах позволил отложить оружие в сторону тем, кто испытывает не- удобства от дождя или по причине болезни. Однако это не избавляет их от обязан- ности принимать меры предосторожности. Всевышний сказал, что на мусульма- нах не будет греха, если они отложат свое оружие, когда испытывают неудобство от дождя или когда они больны, но при этом они должны быть осторожны. Затем Аллах сообщил о том, что неверующим уготовано унизительное наказа- ние. Оно проявляется уже в том, что Аллах приказал Своим верующим сторонникам и борцам за дело религии, исповедующим единобожие, убивать неверующих и сра- жаться против них, где бы они ни были, хватать их, окружать их со всех сторон и ус- траивать для них засады, а также остерегаться их и не относиться к ним беспечно, да- бы те не могли претворить в жизнь свои коварные замыслы в отношении мусульман. Аллах заслуживает величайшей похвалы за милость, оказанную правовер- ным. Он укрепил их и даровал им учение, благодаря которому их знамя никогда не будет повергнуто. Враги никогда не одержат над ними верх, если они будут ру- ководствоваться этим учением должным образом. Из высказывания о том, что группа мусульман должна находиться позади мо- лящихся, когда они будут совершать земной поклон, следует, что молящиеся пер- выми должны завершить намаз до того, как они отправятся охранять других. Пос- ланник Аллаха, ﷺ,в это время должен был дожидаться второй группы молящих- ся, чтобы вместе с ними совершить оставшуюся часть своего намаза и произнести слова приветствия (таслим). В пользу этого свидетельствует то, что Аллах повелел первой группе молящихся начать намаз вместе с Посланником, ﷺ,а затем прика- зал им завершить намаз самостоятельно, не упоминая при этом о Посланнике, ﷺ. А из высказывания о том, что другая группа мусульман должна прийти и со- вершить намаз вместе с Посланником, ﷺ,следует, что к тому времени первая груп- па должна уже завершить намаз. Вторая группа должна совершить вместе с има- мом всего один ракат, который фактически является для них первым, но засчи- тывается им как последний, и поэтому имаму полагается подождать, пока они не совершат оставшуюся часть своего намаза, чтобы произнести слова приветствия вместе с ними. Это очевидно каждому, кто размышляет над этим откровением.