Al-Muminoon

ثُمَّ أَرْسَلْنَا مُوسَىٰ وَأَخَاهُ هَـٰرُونَ بِـَٔايَـٰتِنَا وَسُلْطَـٰنٍ مُّبِينٍ ۴۵

Однажды я прочел слова одного их богословов, имя которого я не могу при- помнить, который считал, что после пришествия Мусы и ниспослания Торы Ал- лах не искоренял неверующие народы, а предписал правоверным сражаться про- тив упорствующих неверующих. Тогда я не знал, на что опирался этот богослов. Когда же я поразмыслил над этими аятами и откровения из суры «Аль-Касас», то мне стали ясны его доводы. В обсуждаемых нами аятах Аллах поведал об ис- корененных народах, которые сменяли друг друга до тех пор, пока Аллах не от- правил пророка Мусу вместе с Торой, которая была руководством для людей. Это не противоречит тому, что Аллах погубил Фараона, поскольку его войско погиб- ло до ниспослания Торы. Еще более ясными являются аяты из суры «Аль-Ка- сас». После упоминания о гибели Фараона Всевышний Аллах сказал: «Погубив первые поколения, Мы даровали Мусе (Моисею) Писание в качестве наглядно- го наставления для людей, верного руководства и милости, чтобы они могли по- мянуть назидание» (28:43). Совершенно очевидно, что Аллах даровал Мусе Пи- сание после того, как погубил неверующие народы. Он сообщил, что это Писа- ние должно было стать наглядным наставлением, руководством к прямому пути и милостью для правоверных. Очевидно, именно так можно объяснить следующее откровение: «После него Мы отправили посланников к их народам. Они приносили им ясные зна- мения, но они не желали уверовать в то, что отвергали прежде. Так Мы за- печатываем сердца преступников.  После них Мы послали Мусу (Моисея) и Харуна (Аарона) с Нашими знамениями к Фараону и его знати, но они воз- гордились. Они были грешным народом» (10:74–75). А лучше всего об этом известно Аллаху.

(45) Муса, сын Имрана, был посланником, который разговаривал с Милостивым Господом. Он попросил Аллаха, чтобы его брат Харун разделил с ним бремя пророчества, и Аллах внял его мольбе. Он наделил их знамениями, которые свидетельствовали об их правдивости и подтверждали истинность всего, что они проповедовали. Он также наделил их ясным доводом, который был настолько убедителен, что без труда покорял человеческие сердца. Благодаря этому сердца правоверных склонялись перед истиной, а упорствующие безбожники лишались малейшего оправдания. Эти аяты похожи на следующие откровения: «Мы даровали Мусе (Моисею) девять ясных знамений. Спроси сынов Исраила (Израиля) о том, как Муса (Моисей) пришел к ним, и Фараон сказал ему: “О Муса (Моисей)! Воистину, я полагаю, что ты околдован”.  Муса (Моисей) сказал: “Ты уже знаешь, что не кто иной, а только Господь небес и земли ниспослал их в качестве наглядных знамений. О Фараон! Я полагаю, что тебя постигнет погибель”» (17:101–102); «Когда Наши знамения были наглядно показаны им, они сказали: “Это — очевидное колдовство”.  Они отвергли их несправедливо и надменно, хотя в душе они были убеждены в их правдивости» (27:13–14).