Al-Hajj

ثَانِىَ عِطْفِهِۦ لِيُضِلَّ عَن سَبِيلِ ٱللَّهِ ۖ لَهُۥ فِى ٱلدُّنْيَا خِزْىٌ ۖ وَنُذِيقُهُۥ يَوْمَ ٱلْقِيَـٰمَةِ عَذَابَ ٱلْحَرِيقِ ۹ ذَٰلِكَ بِمَا قَدَّمَتْ يَدَاكَ وَأَنَّ ٱللَّهَ لَيْسَ بِظَلَّـٰمٍ لِّلْعَبِيدِ ۱۰

(9-10) Предводители неверия могут обосновывать свои предположения только сомни- тельными доводами, которые им подсказывает сатана, и поэтому Всевышний сказал: «Воистину, дьяволы внушают своим помощникам препираться с вами» (6:121). И поэтому они надменно отворачиваются от истины и презрительно от- носятся к окружающим. Они радуются тому знанию, которое приобрели, несмот- ря на то, что оно не может принести им пользы, презирают сторонников истины и отвергают их правильные воззрения. Они пытаются сбить людей с прямого пу- ти, и поэтому они достойны называться проповедниками заблуждения. И это от- носится ко всем, кто призывает людей к неверию и заблуждению. Затем Всевышний Аллах поведал о том наказании, которое ожидает их при жизни на земле и после смерти. Еще при жизни такие люди будут опозорены, и это является одним из удивительных знамений Аллаха. Среди проповедников неверия и заблуждения нет такого, который бы не заслужил ненависти, прокля- тий, неприязни и порицания людей. И каждый из них действительно заслужи- вает такого отношения в той или иной степени. А когда наступит День воскресе- ния, Аллах даст таким людям вкусить чудовищный жар Адского Пламени, кото- рый они заслужили своими деяниями. Указательное местоимение залика ‘то’, зд. ‘это’ используется для отдаленных ве- щей и подчеркивает то, насколько ужасным и отвратительным будет адское на- казание. А причиной этого будут неверие и грехи, которые совершали адские му- ченики, потому что Всевышний никогда не наказывает невинных рабов. Из всего сказанного следует, что неверным, которые обладают качествами, описанными в двух предыдущих аятах, будет сказано: «Позор и наказание, ко- торые выпали на твою долю, являются последствиями твоей склонности ко лжи и твоего высокомерия. Аллах справедлив и никогда не поступает несправедли- во, и именно поэтому Он никогда не поставит в один ряд верующего и неверного, праведника и нечестивца. Напротив, каждый из них получит воздаяние только за свои деяния».