Al-Hajj

ٱلَّذِينَ إِن مَّكَّنَّـٰهُمْ فِى ٱلْأَرْضِ أَقَامُوا۟ ٱلصَّلَوٰةَ وَءَاتَوُا۟ ٱلزَّكَوٰةَ وَأَمَرُوا۟ بِٱلْمَعْرُوفِ وَنَهَوْا۟ عَنِ ٱلْمُنكَرِ ۗ وَلِلَّهِ عَـٰقِبَةُ ٱلْأُمُورِ ۴۱

(41) Если такие люди приходят к власти и начинают господствовать на земле, не встре- чая сопротивления со стороны противников и недовольных, то они совершают на- маз, выполняя условия и обязательные предписания молитвы, собираются на пят- ничные и групповые намазы, собирают пожертвования со своих подданных и сами выплачивают закят тем, кто действительно нуждается в поддержке, призывают людей выполнять свои обязанности перед Аллахом и людьми, а также совершать поступки, одобряемые шариатом и разумом, удерживают окружающих от поступ- ков, которые не одобряются шариатом и разумом. Повеление одобряемого и за- прещение предосудительного невозможно, если люди не знают того, что одобряет- ся, а что порицается мусульманским шариатом. Мусульмане должны изучать это и обучать этому остальных, и поэтому праведники, которые помогают Аллаху, по- буждают людей изучать религию и обучать ей окружающих. Повеление одобряе- мого и запрещение предосудительного также невозможно без осуществления вос- питательных мер, некоторые из которых оговорены в шариате, а некоторые — нет. К последним относятся, например, различные порицания и осуждения. И поэтому при необходимости праведники, которые помогают Аллаху, наказывают и осуж- дают людей. А когда возникает необходимость в привлечении людей к делам, они поступают таким образом. Они также выполняют все иные предписания, без кото- рых невозможно повеление одобряемого и запрещение предосудительного. Все деяния возвращаются к Аллаху, и Он поведал о том, что благой конец уготовлен только богобоязненным. И если правитель, которого Аллах наделил властью над рабами, исправно выполнял Его повеления, то его ожидает пре- красный и похвальный конец. Если же он пришел к власти благодаря своей си- ле и правил в угоду собственным желаниям, то его власти непременно придет конец, и конец этот будет недобрым. Скверным было его правление, и сквер- ным будет его конец. Затем Всевышний Аллах обратился к Своему Пророку, ﷺ, и сказал: