Maryam

إِذْ نَادَىٰ رَبَّهُۥ نِدَآءً خَفِيًّا ۳ قَالَ رَبِّ إِنِّى وَهَنَ ٱلْعَظْمُ مِنِّى وَٱشْتَعَلَ ٱلرَّأْسُ شَيْبًا وَلَمْ أَكُنۢ بِدُعَآئِكَ رَبِّ شَقِيًّا ۴

(3-4) Кости представляют собой остов человеческого организма, и если они ослабева- ют, то все тело оказывается слабым. А седина на голове пророка Закарии была еще одним свидетельством его слабости и старости. А ведь именно седина явля- ется гонцом смерти, ее предвестником и предшественником. Напоминая об этом, святой пророк подчеркивал свою слабость и беспомощность для того, чтобы Все- вышний Аллах поскорее ответил на его мольбу. Аллаху угодно, чтобы люди пы- тались приблизиться к Нему, признавая свою слабость и свое бессилие, потому что тем самым они связывают свои надежды с Его могуществом и поддержкой. Затем святой пророк признался в том, что ранее Господь не позволял ему ра- зочаровываться в Его милости и не лишал его желаемого. Напротив, Он всегда был прекрасно осведомлен о его нуждах, отвечал на его молитвы и осенял его за- ботой. Он решил приблизиться к Нему посредством милости, которая была ока- зана ему прежде, и попросил Его ответить на эту мольбу, напомнив о том, что пре- жде Он всегда отвечал на его мольбы. Он попросил своего Благодетеля и впредь оказывать ему такую милость.