Al-Baqara

قَالَ إِنَّهُۥ يَقُولُ إِنَّهَا بَقَرَةٌ لَّا ذَلُولٌ تُثِيرُ ٱلْأَرْضَ وَلَا تَسْقِى ٱلْحَرْثَ مُسَلَّمَةٌ لَّا شِيَةَ فِيهَا ۚ قَالُوا۟ ٱلْـَٔـٰنَ جِئْتَ بِٱلْحَقِّ ۚ فَذَبَحُوهَا وَمَا كَادُوا۟ يَفْعَلُونَ ۷۱

Муса(мир ему)согласно их просьбе разъясняет им повеления Аллахаقَالَإِنَّهُيَقُولُإِنَّهَابَقَرَةٌلاَّذَلُولٌتُثِيرُالارْضَوَلاَتَسْقِىالْحَرْثَ

Он сказал: «Он говорит, что эта корова не приучена пахать землю или орошать ниву – т.е. она не используется в сельском хозяйстве для пахоты или полива.

Скорее она выглядит степенной и породистой.

Абдур-Раззак передаёт от Ма’мара, что Катада сказал по поводу:

مُّسَلَّمَةٌ

Она здорова – т.е. корова не имеет никаких дефектов.

Также считали Абу аль-Алия и ар-Раби’ ибн Анас.

Муджахид сказал: «Смысл аята в том, что корова не страдает

от физических дефектов. Её органы и конечности здоровы».

Ад-Даххак передал, что ибн Аббас сказал:

فَذَبَحُوهَاوَمَاكَادُواْيَفْعَلُونَ

Затем они зарезали ее, хотя были близки к тому, чтобы не сделать этого.

«Это означает, что даже после всех вопросов и ответов об описании коровы

евреи все еще отказывались зарезать корову. Эта часть Корана порицает евреев за их поведение, потому что их единственная цель состояла в том, чтобы упрямствовать,

вот почему они не хотели резать корову».

Также считали Убайда, Муджахид, Уахб ибн Мунаббих, Абу аль-Алия.

Абдур-Рахман ибн Зайд ибн Аслам сказал: «Евреи купили корову за крупную сумму денег».

Есть расхождение во мнениях по этому поводу.