Al-A'raaf
إرشاد العقل السليم إلى مزايا الكتاب الكريماین متن عربی یک تفسیر کلاسیک است، همان‌گونه که در Quranic Universal Library (QUL، از Tarteel) آمده و از نسخهٔ باز داده‌های QUL گرفته شده که spa5k/tafsir_api نگه می‌دارد. QUL نمی‌گوید از کدام چاپ پیروی می‌کند و برای متن‌ها مجوزی بیان نمی‌کند، پس حق نمایش آن‌ها تأیید نشده است. کسی آن را با کتاب چاپی یا نسخهٔ خطی مقایسه نکرده و عالمی آن را بررسی نکرده است. هر بخش در کنار آیه‌هایی آمده که دربارهٔ آن‌ها توضیح می‌دهد و این آیه‌ها متن قرآن از Tanzil است، همان‌گونه که آنجا هست. جایی که متن یادداشتی از ویراستار در قلاب‌های دوگانه دارد، همان‌گونه که هست نشان داده می‌شود. هنوز ترجمه‌ای وجود ندارد.
متن ازQuranic Universal Libraryspa5k/tafsir_apiMITبرداشته‌شده در 2026-10-21
وَٱلْبَلَدُ ٱلطَّيِّبُ يَخْرُجُ نَبَاتُهُۥ بِإِذْنِ رَبِّهِۦ ۖ وَٱلَّذِى خَبُثَ لَا يَخْرُجُ إِلَّا نَكِدًا ۚ كَذَٰلِكَ نُصَرِّفُ ٱلْـَٔايَـٰتِ لِقَوْمٍ يَشْكُرُونَ ۵۸
﴿والبَلَدُ الطَّيِّبُ﴾؛ أيِ: الأرْضُ الكَرِيمَةُ التُّرْبَةِ.
﴿يَخْرُجُ نَباتُهُ بِإذْنِ رَبِّهِ﴾ بِمَشِيئَتِهِ وتَيْسِيرِهِ، عَبَّرَ بِهِ عَنْ كَثْرَةِ النَّباتِ وحُسْنِهِ وغَزارَةِ نَفْحِهِ؛ لِأنَّهُ أوْقَعَهُ في مُقابَلَةِ قَوْلِهِ تَعالى: ﴿والَّذِي خَبُثَ﴾ مِنَ البِلادِ كالسَّبِخَةِ والحَرَّةِ.
﴿لا يَخْرُجُ إلا نَكِدًا﴾ قَلِيلًا عَدِيمَ النَّفْعِ، ونَصْبُهُ عَلى الحالِ، والتَّقْدِيرُ: والبَلَدُ الَّذِي خَبُثَ لا يَخْرُجُ نَباتُهُ إلّا نَكِدًا، فَحُذِفَ المُضافُ وأُقِيمَ المُضافُ إلَيْهِ مَقامَهُ، فَصارَ مَرْفُوعًا مُسْتَتِرًا.
وَقُرِئَ: ( لا يَخْرُجُ إلّا نَكَدًا )؛ أيْ: لا يُخْرِجُهُ البَلَدُ إلّا نَكَدًا، فَيَكُونُ إلّا نَكِدًا مَفْعُولَهُ، وقُرِئَ: ( نَكَدًا ) عَلى المَصْدَرِ؛ أيْ: ذا نَكَدٍ، ونَكْدًا بِالإسْكانِ لِلتَّخْفِيفِ.
﴿كَذَلِكَ﴾؛ أيْ: مِثْلُ ذَلِكَ التَّصْرِيفِ البَدِيعِ.
﴿نُصَرِّفُ الآياتِ﴾؛ أيْ: نُرَدِّدُها ونُكَرِّرُها.
﴿لِقَوْمٍ يَشْكُرُونَ﴾ نِعْمَةَ اللَّهِ تَعالى، فَيَتَفَكَّرُونَ فِيها ويَعْتَبِرُونَ بِها، وهَذا كَما تَرى مَثَلٌ لِإرْسالِ الرُّسُلِ عَلَيْهِمُ السَّلامُ بِالشَّرائِعِ الَّتِي هي ماءُ حَياةِ القُلُوبِ إلى المُكَلَّفِينَ، المُنْقَسِمِينَ إلى المُقْتَبِسِينَ مِن أنْوارِها، والمَحْرُومِينَ مِن مَغانِمِ آثارِها.(p-235)