Al-Ghaafir
إرشاد العقل السليم إلى مزايا الكتاب الكريماین متن عربی یک تفسیر کلاسیک است، همان‌گونه که در Quranic Universal Library (QUL، از Tarteel) آمده و از نسخهٔ باز داده‌های QUL گرفته شده که spa5k/tafsir_api نگه می‌دارد. QUL نمی‌گوید از کدام چاپ پیروی می‌کند و برای متن‌ها مجوزی بیان نمی‌کند، پس حق نمایش آن‌ها تأیید نشده است. کسی آن را با کتاب چاپی یا نسخهٔ خطی مقایسه نکرده و عالمی آن را بررسی نکرده است. هر بخش در کنار آیه‌هایی آمده که دربارهٔ آن‌ها توضیح می‌دهد و این آیه‌ها متن قرآن از Tanzil است، همان‌گونه که آنجا هست. جایی که متن یادداشتی از ویراستار در قلاب‌های دوگانه دارد، همان‌گونه که هست نشان داده می‌شود. هنوز ترجمه‌ای وجود ندارد.
متن ازQuranic Universal Libraryspa5k/tafsir_apiMITبرداشته‌شده در 2026-10-21
وَكَذَٰلِكَ حَقَّتْ كَلِمَتُ رَبِّكَ عَلَى ٱلَّذِينَ كَفَرُوٓا۟ أَنَّهُمْ أَصْحَـٰبُ ٱلنَّارِ ۶
﴿وَكَذَلِكَ حَقَّتْ كَلِمَتُ رَبِّكَ﴾ أيْ: كَما وجَبَ وثَبَتَ حُكْمُهُ تَعالى، وقَضاؤُهُ بِالتَّعْذِيبِ عَلى أُولَئِكَ الأُمَمِ المُكَذِّبَةِ المُتَحَزِّبَةِ عَلى رُسُلِهِمْ، المُجادِلَةِ بِالباطِلِ لِإدْحاضِ الحَقِّ بِهِ وجَبَ أيْضًا ﴿عَلى الَّذِينَ كَفَرُوا﴾ أيْ: كَفَرُوا بِكَ، وتَحَزَّبُوا عَلَيْكَ، وهَمُّوا بِما لَمْ يَنالُوا، كَما يُنْبِئُ عَنْهُ إضافَةُ اسْمِ الرَّبِّ إلى ضَمِيرِهِ ﷺ . فَإنَّ ذَلِكَ لِلْإشْعارِ بِأنَّ وُجُوبَ كَلِمَةِ العَذابِ عَلَيْهِمْ مِن أحْكامِ تَرْبِيَتِهِ الَّتِي مِن جُمْلَتِها نُصْرَتُهُ ﷺ، وتَعْذِيبُ أعْدائِهِ، وذَلِكَ إنَّما يَتَحَقَّقُ بِكَوْنِ المَوْصُولِ عِبارَةً عَنْ كُفّارِ قَوْمِهِ لا عَنِ الأُمَمِ المُهْلِكَةِ، وقَوْلُهُ تَعالى: ﴿أنَّهم أصْحابُ النّارِ﴾ في حَيِّزِ النَّصْبِ بِحَذْفِ لامِ التَّعْلِيلِ، أيْ: لِأنَّهم مُسْتَحِقُّو أشَدِّ العُقُوباتِ، وأفْظَعِها الَّتِي هي عَذابُ النّارِ، ومُلازِمُوها أبَدًا لِكَوْنِهِمْ كُفّارًا مُعانِدِينَ مُتَحَزِّبِينَ عَلى الرَّسُولِ ﷺ كَدَأْبٍ مِن قَبْلِهِمْ مِنَ الأُمَمِ المُهْلِكَةِ، فَهم لِسائِرِ فُنُونِ العُقُوباتِ أشَدُّ اسْتِحْقاقًا، وأحَقُّ اسْتِيجابًا، وقِيلَ: هو في مَحَلِّ الرَّفْعِ عَلى أنَّهُ بَدَلٌ مِن كَلِمَةِ رَبِّكَ، والمَعْنى مِثْلُ ذَلِكَ (p-267)الوُجُوبِ وجَبَ عَلى الكَفَرَةِ المُهْلَكَةِ كَوْنُهم مِن أصْحابِ النّارِ، أيْ: كَما وجَبَ إهْلاكُهم في الدُّنْيا بِعَذابِ الِاسْتِئْصالِ كَذَلِكَ وجَبَ تَعْذِيبُهم بِعَذابِ النّارِ في الآخِرَةِ، ومَحَلُّ الكافِ عَلى التَّقْدِيرَيْنِ النَّصْبُ عَلى أنَّهُ نَعْتٌ لِمَصْدَرٍ مَحْذُوفٍ.