Saad
إرشاد العقل السليم إلى مزايا الكتاب الكريماین متن عربی یک تفسیر کلاسیک است، همان‌گونه که در Quranic Universal Library (QUL، از Tarteel) آمده و از نسخهٔ باز داده‌های QUL گرفته شده که spa5k/tafsir_api نگه می‌دارد. QUL نمی‌گوید از کدام چاپ پیروی می‌کند و برای متن‌ها مجوزی بیان نمی‌کند، پس حق نمایش آن‌ها تأیید نشده است. کسی آن را با کتاب چاپی یا نسخهٔ خطی مقایسه نکرده و عالمی آن را بررسی نکرده است. هر بخش در کنار آیه‌هایی آمده که دربارهٔ آن‌ها توضیح می‌دهد و این آیه‌ها متن قرآن از Tanzil است، همان‌گونه که آنجا هست. جایی که متن یادداشتی از ویراستار در قلاب‌های دوگانه دارد، همان‌گونه که هست نشان داده می‌شود. هنوز ترجمه‌ای وجود ندارد.
متن ازQuranic Universal Libraryspa5k/tafsir_apiMITبرداشته‌شده در 2026-10-21
أَتَّخَذْنَـٰهُمْ سِخْرِيًّا أَمْ زَاغَتْ عَنْهُمُ ٱلْأَبْصَـٰرُ ۶۳
﴿أتَّخَذْناهم سِخْرِيًّا﴾ بِهَمْزَةِ اسْتِفْهامٍ سَقَطَتْ لِأجْعَلِها هَمْزَةُ الوَصْلِ، والجُمْلَةُ اسْتِئْنافٌ لا مَحَلَّ لَها مِنَ الإعْرابِ. قالُوهُ إنْكارًا عَلى أنْفُسِهِمْ، وتَأْنِيبًا لَها في الِاسْتِسْخارِ مِنهم.
﴿أمْ زاغَتْ عَنْهُمُ الأبْصارُ﴾ مُتَّصِلٌ بِاتَّخَذْناهم عَلى أنَّ "أمْ" مُتَّصِلَةٌ، والمَعْنى أيَّ الأمْرَيْنِ فَعَلْنا بِهِمُ الِاسْتِسْخارُ مِنهُمْ، أمِ الِازْدِراءُ بِهِمْ وتَحْقِيرُهم وإنَّ أبْصارَنا كانَتْ تَزِيغُ عَنْهُمْ، وتَقْتَحِمُهم. عَلى مَعْنى إنْكارِ كُلِّ واحِدٍ مِنَ الفِعْلَيْنِ عَلى أنْفُسِهِمْ تَوْبِيخًا لَها، أوْ عَلى أنَّها مُنْقَطِعَةٌ، والمَعْنى أتَّخَذْناهم سِخْرِيًّا بَلْ أزاغَتْ عَنْهم أبْصارُنا، كَقَوْلِكَ: أزَيْدٌ عِنْدَكَ، أمْ عِنْدَكَ عَمْرٌو ؟ عَلى مَعْنى تَوْبِيخِ أنْفُسِهِمْ عَلى الِاسْتِسْخارِ، ثُمَّ الإضْرابُ والِانْتِقالُ مِنهُ إلى التَّوْبِيخِ عَلى الِازْدِراءِ والتَّحْقِيرِ. وقُرِئَ: ( اتَّخَذْناهم ) بِغَيْرِ هَمْزَةٍ عَلى أنَّهُ صِفَةٌ أُخْرى لِرَجالًا فَقَوْلُهُ تَعالى: ﴿أمْ زاغَتْ﴾ مُتَّصِلٌ بِقَوْلِهِ: ﴿ما لَنا لا نَرى﴾ والمَعْنى ما لَنا لا نَراهم في النّارِ، ألَيْسُوا فِيها فَلِذَلِكَ لا نَراهُمْ، أمْ زاغَتْ عَنْهم أبْصارُنا وهم فِيها ؟ ! وقَدْ جُوِّزَ أنْ تَكُونَ الهَمْزَةُ مُقَدَّرَةٌ عَلى هَذِهِ القِراءَةِ، وقُرِئَ: ( سُخْرِيًّا ) بِضَمِ السِّينِ.