Al-Muminoon

وَشَجَرَةً تَخْرُجُ مِن طُورِ سَيْنَآءَ تَنۢبُتُ بِٱلدُّهْنِ وَصِبْغٍ لِّلْـَٔاكِلِينَ ۲۰

﴿وَشَجَرَةً﴾ بِالنَّصْبِ عُطِفَ عَلى "جَنّاتٍ"، وقُرِئَ بِالرَّفْعِ عَلى أنَّهُ مُبْتَدَأٌ خَبَرُهُ مَحْذُوفٌ دَلَّ عَلَيْهِ ما قَبْلَهُ، أيْ: ومِمّا أُنْشِئَ لَكم بِهِ شَجَرَةٌ، وتَخْصِيصُها بِالذِّكْرِ مِن بَيْنِ الأشْجارِ لِاسْتِقْلالِها بَمَنافِعَ مَعْرُوفَةٍ، قِيلَ: هي أوَّلُ شَجَرَةٍ نَبَتَتْ بَعْدَ الطُّوفانِ. وقَوْلُهُ تَعالى: ﴿تَخْرُجُ مِن طُورِ سَيْناءَ﴾ وهو جَبَلُ مُوسى عَلَيْهِ السَّلامُ بَيْنَ مِصْرَ وأيْلَةَ، وقِيلَ بِفِلَسْطِينَ، ويُقالُ لَهُ: طُورُ سِينِينَ، فَإمّا أنْ يَكُونَ الطُّورُ اسْمُ الجَبَلِ وسَيْناءُ اسْمُ البُقْعَةِ أُضِيفَ إلَيْها، أوِ المُرَكَّبُ مِنهُما عَلَمٌ لَهُ كامْرِئِ القَيْسِ. ومُنِعَ صَرْفُهُ عَلى قِراءَةِ مَن كَسَرَ السِّينَ لِلتَّعْرِيفِ والعُجْمَةِ، أوِ التَّأْنِيثِ عَلى تَأْوِيلِ البُقْعَةِ لا لِلْألِفِ لِأنَّهُ فِيعالٌ كَدِيماسٍ مِنَ السَّناءِ بِالمَدِّ وهو الرِّفْعَةُ، أوْ بِالقَصْرِ وهو النُّورُ، أوْ مُلْحَقٌ بِفَعْلانَ كَعِلْباءَ مِنَ السِّينِ إذْ لا فَعْلاءَ بِألِفِ التَّأْنِيثِ، بِخِلافِ سَيْناءَ فَإنَّهُ فَيْعالٌ كَكَيْسانَ، أوْ فَعَلاءُ كَصَحْراءَ، إذْ لا فَعِلالَ في كَلامِهِمْ، وقُرِئَ بِالكَسْرِ والقَصْرِ. والجُمْلَةُ صِفَةٌ لَشَجَرَةٍ وتَخْصِيصُها بِالخُرُوجِ مِنهُ مَعَ خُرُوجِها مِن سائِرِ البِقاعِ أيْضًا لِتَعْظِيمِها ولِأنَّهُ المُنْشَأُ الأصْلِيُّ لَها.

وَقَوْلُهُ تَعالى: ﴿تَنْبُتُ بِالدُّهْنِ﴾ صِفَةٌ أُخْرى لِشَجَرَةٍ، والباءُ مُتَعَلِّقَةٌ بِمَحْذُوفٍ وقَعَ حالًا مِنها، أيْ: تَنْبُتُ مُلْتَبِسَةً بِهِ. ويَجُوزُ كَوْنُها صِلَةً مُعِدِيَّةً، أيْ: تُنْبِتُهُ بِمَعْنى: تَتَضَمَّنُهُ وتُحَصِّلُهُ، فَإنَّ النَّباتَ حَقِيقَةً صِفَةٌ لِلشَّجَرَةِ لا لِلدُّهْنِ. وقُرِئَ: تُنْبِتُ مِنَ الإفْعالِ وهو إمّا مِنَ الإنْباتِ بِمَعْنى: النَّباتِ كَما في قَوْلِ زُهَيْرٍ:

؎ رَأيْتُ ذَوِي الحاجّاتِ حَوْلَ بُيُوتِهِمْ .... قَطِينًا لَهم حَتّى إذا أنْبَتَ البَقْلُ

أوْ عَلى تَقْدِيرِ: تُنْبِتُ زَيْتُونَها مُلْتَبِسًا بِالدُّهْنِ. وقُرِئَ عَلى البِناءِ لِلْمَفْعُولِ وهو كالأوَّلِ وتُثْمِرُ بِالدُّهْنِ وتَخْرُجُ بِالدُّهْنِ وتَنْبُتُ بِالدِّهانِ.

﴿وَصِبْغٍ لِلآكِلِينَ﴾ مَعْطُوفٌ عَلى الدُّهْنِ جارٍ عَلى إعْرابِهِ عَطْفُ أحَدِ وصْفَيِ الشَّيْءِ عَلى (p-129)الآخَرِ، أيْ: تَنْبُتُ بِالشَّيْءِ الجامِعِ بَيْنَ كَوْنِهِ دُهْنًا يُدْهَنُ بِهِ ويُسَرَّجُ مِنهُ، وكَوْنُهُ إدامًا يُصْبَغُ فِيهِ الخُبْزُ، أيْ: يُغْمَسُ فِيهِ لِلِائْتِدامِ. وقُرِئَ: "وَصَبّاغٍ" كَدَبّاغٍ في دِبْغٍ.