Al-Muminoon
إرشاد العقل السليم إلى مزايا الكتاب الكريماین متن عربی یک تفسیر کلاسیک است، همان‌گونه که در Quranic Universal Library (QUL، از Tarteel) آمده و از نسخهٔ باز داده‌های QUL گرفته شده که spa5k/tafsir_api نگه می‌دارد. QUL نمی‌گوید از کدام چاپ پیروی می‌کند و برای متن‌ها مجوزی بیان نمی‌کند، پس حق نمایش آن‌ها تأیید نشده است. کسی آن را با کتاب چاپی یا نسخهٔ خطی مقایسه نکرده و عالمی آن را بررسی نکرده است. هر بخش در کنار آیه‌هایی آمده که دربارهٔ آن‌ها توضیح می‌دهد و این آیه‌ها متن قرآن از Tanzil است، همان‌گونه که آنجا هست. جایی که متن یادداشتی از ویراستار در قلاب‌های دوگانه دارد، همان‌گونه که هست نشان داده می‌شود. هنوز ترجمه‌ای وجود ندارد.
متن ازQuranic Universal Libraryspa5k/tafsir_apiMITبرداشته‌شده در 2026-10-21
وَلَقَدْ خَلَقْنَا ٱلْإِنسَـٰنَ مِن سُلَـٰلَةٍ مِّن طِينٍ ۱۲
﴿وَلَقَدْ خَلَقْنا الإنْسانَ﴾ شُرُوعٌ في بَيانِ مَبْدَأِ خَلْقِ الإنْسانِ وتَقَلُّبِهِ في أطْوارِ الخِلْقَةِ وأدْوارِ الفِطْرَةِ بَيانًا إجْمالِيًّا (p-126)إثْرَ بَيانِ حالِ بَعْضِ أفْرادِهِ السُّعَداءِ، واللّامُ جَوابُ قَسَمٍ، والواوُ ابْتِدائِيَّةٌ، وقِيلَ: عاطِفَةٌ عَلى ما قَبْلَها، والمُرادُ بِالإنْسانِ: الجِنْسُ، أيْ: وبِاللَّهِ لَقَدْ خَلَقْنا جِنْسَ الإنْسانِ في ضِمْنِ خَلْقِ آَدَمَ عَلَيْهِ السَّلامُ خَلْقًا إجْمالِيًّا حَسَبَما تَحَقَّقَتْهُ في (سُورَةِ الحَجِّ ) وغَيْرِها. وأمّا كَوْنُهُ مَخْلُوقًا مِن سُلالاتٍ جُعِلَتْ نُطَفًا بَعْدَ أدْوارٍ وأطْوارٍ فَبَعِيدٌ.
﴿مِن سُلالَةٍ﴾ السُّلالَةُ ما سُلَّ مِنَ الشَّيْءِ واسْتُخْرِجَ مِنهُ، فَإنَّ فُعالَةَ اسْمٌ لِما يَحْصُلُ مِنَ الفِعْلِ فَتارَةً تَكُونُ مَقْصُودًا مِنهُ كالخُلاصَةِ، وأُخْرى غَيْرَ مَقْصُودٍ مِنهُ كالقُلامَةِ والكُناسَةِ والسُّلالَةُ مِن قَبِيلِ الأوَّلِ فَإنَّها مَقْصُودَةٌ بِالسَّلِّ، و"مِن" ابْتِدائِيَّةٌ مُتَعَلِّقَةٌ بِالخَلْقِ.
و"مِن" في قَوْلِهِ تَعالى: ﴿مِن طِينٍ﴾ بَيانِيَّةٌ مُتَعَلِّقَةٌ بِمَحْذُوفٍ وقَعَ صِفَةً لِسُلالَةٍ، أيْ: خَلَقْناهُ مِن سُلالَةٍ كائِنَةٍ مِن طِينٍ، ويَجُوزُ أنْ تَتَعَلَّقَ بِسُلالَةٍ عَلى أنَّها بِمَعْنى مَسْلُولَةٍ فَهي ابْتِدائِيَّةٌ كالأُولى، وقِيلَ: المُرادُ بِالإنْسانِ: آَدَمُ عَلَيْهِ السَّلامُ، فَإنَّهُ الَّذِي خُلِقَ مِن صَفْوَةٍ سُلَّتْ مِنَ الطِّينِ وقَدْ وقَفَتْ عَلى التَّحْقِيقِ.