Maryam
إرشاد العقل السليم إلى مزايا الكتاب الكريماین متن عربی یک تفسیر کلاسیک است، همان‌گونه که در Quranic Universal Library (QUL، از Tarteel) آمده و از نسخهٔ باز داده‌های QUL گرفته شده که spa5k/tafsir_api نگه می‌دارد. QUL نمی‌گوید از کدام چاپ پیروی می‌کند و برای متن‌ها مجوزی بیان نمی‌کند، پس حق نمایش آن‌ها تأیید نشده است. کسی آن را با کتاب چاپی یا نسخهٔ خطی مقایسه نکرده و عالمی آن را بررسی نکرده است. هر بخش در کنار آیه‌هایی آمده که دربارهٔ آن‌ها توضیح می‌دهد و این آیه‌ها متن قرآن از Tanzil است، همان‌گونه که آنجا هست. جایی که متن یادداشتی از ویراستار در قلاب‌های دوگانه دارد، همان‌گونه که هست نشان داده می‌شود. هنوز ترجمه‌ای وجود ندارد.
متن ازQuranic Universal Libraryspa5k/tafsir_apiMITبرداشته‌شده در 2026-10-21
ذَٰلِكَ عِيسَى ٱبْنُ مَرْيَمَ ۚ قَوْلَ ٱلْحَقِّ ٱلَّذِى فِيهِ يَمْتَرُونَ ۳۴
﴿ذَلِكَ﴾ إشارَةٌ إلى مَن فُصِّلَتْ نُعُوتُهُ الجَلِيلَةُ، وما فِيهِ مِن مَعْنى البُعْدِ لِلدَّلالَةِ عَلى عُلُوِّ مَرْتَبَتِهِ، وبُعْدِ مَنزِلَتِهِ وامْتِيازِهِ بِتِلْكَ المَناقِبِ الحَمِيدَةِ عَنْ غَيْرِهِ، ونُزُولِهِ مَنزِلَةَ المُشاهَدِ المَحْسُوسِ ﴿عِيسى ابْنُ مَرْيَمَ﴾، لا ما يَصِفُهُ النَّصارى، وهو تَكْذِيبٌ لَهم فِيما يَزْعُمُونَهُ عَلى الوَجْهِ الأبْلَغِ والمِنهاجِ البُرْهانِيِّ، حَيْثُ جَعَلَهُ مَوْصُوفًا بِأضْدادِ ما يَصِفُونَهُ.
﴿قَوْلَ الحَقِّ﴾ بِالنَّصْبِ عَلى أنَّهُ مَصْدَرٌ مُؤَكِّدٌ لِـ "قالَ إنِّي عَبْدُ اللَّهِ ... إلَخْ. وقَوْلُهُ تَعالى: ﴿ذَلِكَ عِيسى ابْنُ مَرْيَمَ﴾ اعْتِراضٌ مُقَرِّرٌ لِمَضْمُونِ ما قَبْلَهُ، وقُرِئَ: بِالرَّفْعِ عَلى أنَّهُ خَبَرُ مُبْتَدَأٍ مَحْذُوفٍ، أيْ: هو قَوْلُ الحَقِّ الَّذِي لا رَيْبَ فِيهِ، والإضافَةُ لِلْبَيانِ، والضَّمِيرُ لِلْكَلامِ السّابِقِ أوْ لِتَمامِ القِصَّةِ، وقِيلَ: صِفَةُ عِيسى، أوْ بَدَلُهُ، أوْ خَبَرٌ ثانٍ. (p-265)وَمَعْناهُ: كَلِمَةُ اللَّهِ. وقُرِئَ: (قالَ الحَقُّ) و (قَوْلَ الحَقِّ). فَإنَّ القَوْلَ والقالَ في مَعْنى واحِدٍ.
﴿الَّذِي فِيهِ يَمْتَرُونَ﴾ أيْ: يَشُكُّونَ أوْ يَتَنازَعُونَ. فَيَقُولُ اليَهُودُ: ساحِرٌ، والنَّصارى: ابْنُ اللَّهِ، وقُرِئَ: بِتاءِ الخِطابِ.