Hud

وَٱمْرَأَتُهُۥ قَآئِمَةٌ فَضَحِكَتْ فَبَشَّرْنَـٰهَا بِإِسْحَـٰقَ وَمِن وَرَآءِ إِسْحَـٰقَ يَعْقُوبَ ۷۱

﴿وامْرَأتُهُ قائِمَةٌ﴾ وراءَ السَّتْرِ، بِحَيْثُ تَسْمَعُ مُحاوَرَتَهُمْ، أوْ عَلى رُءُوسِهِمْ لِلْخِدْمَةِ، حَسْبَما هو المُعْتادُ، والجُمْلَةُ حالٌ مِن ضَمِيرِ "قالُوا"، أيْ: قالُوهُ وهي قائِمَةٌ تَسْمَعُ مَقالَتَهم ﴿فَضَحِكَتْ﴾ سُرُورًا بِزَوالِ الخَوْفِ، أوْ بِهَلاكِ أهْلِ الفَسادِ، أوْ بِهِما جَمِيعًا، وقِيلَ: بِوُقُوعِ الأمْرِ، حَسْبَما كانَتْ تَقُولُ فِيما سَلَفَ، فَإنَّها كانَتْ تَقُولُ لِإبْراهِيمَ: اضْمُمْ إلَيْكَ لُوطًا فَإنِّي أرى أنَّ العَذابَ نازِلًا بِهَؤُلاءِ القَوْمِ، وقِيلَ: ضَحِكَتْ حاضَتْ، ومِنهُ ضَحِكَتِ الشَّجَرَةُ إذا سالَ صَمْغُها وهو بَعِيدٌ، وقُرِئَ بِفَتْحِ الحاءِ ﴿فَبَشَّرْناها بِإسْحاقَ﴾ أيْ: عَقَّبْنا سُرُورَها بِسُرُورٍ أتَمَّ مِنهُ عَلى ألْسِنَةِ رُسُلِنا ﴿وَمِن وراءِ إسْحاقَ يَعْقُوبَ﴾ بِالنَّصْبِ عَلى أنَّهُ مَفْعُولٌ لِما دَلَّ عَلَيْهِ قَوْلُهُ "بَشَّرْناها"، أيْ: ووَهَبْنا لَها مِن وراءِ إسْحاقَ يَعْقُوبَ، وقُرِئَ بِالرَّفْعِ عَلى الِابْتِداءِ خَبَرُهُ الظَّرْفُ، أيْ: مِن بَعْدِ إسْحاقَ يَعْقُوبُ مَوْلُودٌ، أوْ مَوْجُودٌ، وكِلا الِاسْمَيْنِ داخِلٌ في البِشارَةِ كَيَحْيى، أوْ واقِعٌ في الحِكايَةِ بَعْدَ أنْ وُلِدا فَسُمِّيا بِذَلِكَ، وتَوْجِيهُ البِشارَةِ هَهُنا إلَيْها - مَعَ أنَّ الأصْلَ في ذَلِكَ إبْراهِيمُ عَلَيْهِ الصَّلاةُ والسَّلامُ، وقَدْ وُجِّهَتْ إلَيْهِ، حَيْثُ قِيلَ: (وبَشَّرْناهُ بِغُلامٍ حَلِيمٍ)، (وَبَشَّرْناهُ بِغُلامٍ عَلِيمٍ) - لِلْإيذانِ بِأنَّ ما بُشِّرَ بِهِ يَكُونُ مِنهُما، ولِكَوْنِها عَقِيمَةً حَرِيصَةً عَلى الوَلَدِ.