پرش به محتوا
الشمائل المحمدیة
باب ۳۹

باب ما جاء في نوم رسول الله صلى الله عليه وسلم

متن ازOpenITICC BY-NC-SA 4.0Shamela 13037برداشته‌شده در 2026-10-25

۲۵۵

حدثنا محمد بن المثنى قال: حدثنا عبد الرحمن بن مهدي قال: حدثنا إسرائيل، عن أبي إسحاق، عن عبد الله بن يزيد، عن البراء بن عازب، أن النبي صلى الله عليه وسلم كان إذا أخذ مضجعه وضع كفه اليمنى تحت خده الأيمن، وقال: «رب قني عذابك يوم تبعث عبادك»۲۱۷

۲۵۶

حدثنا محمد بن المثنى قال: حدثنا عبد الرحمن قال: حدثنا إسرائيل، عن أبي إسحاق، عن أبي عبيدة، عن عبد الله، مثله وقال: «يوم تجمع عبادك»

۲۵۷

حدثنا محمود بن غيلان قال: حدثنا عبد الرزاق قال: حدثنا سفيان، عن عبد الملك بن عمير، عن ربعي بن حراش، عن حذيفة قال: كان النبي صلى الله عليه وسلم إذا أوى إلى فراشه قال: «اللهم باسمك أموت وأحيا» ، وإذا استيقظ قال: «الحمد لله الذي أحيانا بعدما أماتنا وإليه النشور»

۲۵۸

حدثنا قتيبة بن سعيد قال: حدثنا المفضل بن فضالة، عن عقيل، أراه عن الزهري، عن عروة، عن عائشة، قالت: «كان رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا أوى إلى فراشه كل ليلة جمع كفيه فنفث فيهما، وقرأ فيهما قل هو الله أحد وقل أعوذ برب الفلق وقل أعوذ برب الناس ثم مسح بهما ما استطاع من جسده، يبدأ بهما رأسه ووجهه وما أقبل من جسده يصنع ذلك ثلاث مرات»

۲۵۹

حدثنا محمد بن بشار قال: حدثنا عبد الرحمن بن مهدي قال: حدثنا سفيان، عن سلمة بن كهيل، عن كريب، عن ابن عباس: «أن رسول الله صلى الله عليه وسلم نام حتى نفخ، وكان إذا نام نفخ فأتاه بلال فآذنه بالصلاة، فقام وصلى ولم يتوضأ» وفي الحديث قصة "

حدثنا إسحاق بن منصور قال: حدثنا عفان قال: حدثنا حماد بن سلمة، عن ثابت، عن أنس بن مالك، أن رسول الله صلى الله عليه وسلم كان إذا أوى إلى فراشه قال: «الحمد لله الذي أطعمنا وسقانا وكفانا وآوانا، فكم ممن لا كافي له ولا مؤوي»

۲۶۱

حدثنا الحسين بن محمد الجريري قال: حدثنا سليمان بن حرب قال: حدثنا حماد بن سلمة، عن حميد، عن بكر بن عبد الله المزني، عن عبد الله بن رباح، عن أبي قتادة: «أن النبي صلى الله عليه وسلم كان إذا عرس بليل اضطجع على شقه الأيمن، وإذا عرس قبيل الصبح نصب ذراعه، ووضع رأسه على كفه»

این متن عربی کتاب الشمائل المحمدیة از امام ترمذی است، همان‌گونه که در پیکرهٔ OpenITI آمده، از نسخهٔ شاملة چاپ سید بن عباس الجلیمی (مکه، ۱۴۱۳ ق)، همراه با سندها. کسی آن را با کتاب چاپی یا نسخهٔ خطی مقایسه نکرده و هیچ عالمی آن را بررسی نکرده است. مقدمه‌ها و پانوشت‌های چاپ در آن نیست. چاپ ۴۱۷ حدیث را شماره‌گذاری کرده است؛ در ۱۱ جا پروندهٔ پیکره عنوانِ حامل شماره را از دست داده و حدیث بی‌شماره، همان‌گونه که در پرونده است، آمده است. صفحهٔ چاپ فقط جایی نشان‌گذاری شده که درون یک حدیث آغاز می‌شود. هنوز ترجمه‌ای وجود ندارد.