پرش به محتوا
شمائل الحبیب المصطفی
بخش ۶ · باب ۹۲

(٩٢) بَابُ سُفْرَةِ النَّبِيِّ - صلى الله عليه وسلم -

متن ازShamela 138Muḥammad Abū al-Hudā al-Yaʿqūbīبرداشته‌شده در 2026-10-25

۲۷۴

۱۱۷عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ عَبَّاسٍ - رضي الله عنهما - قَالَ: «إِنَّ رَسُولَ اللهِ - صلى الله عليه وسلم - بَيْنَمَا هُوَ عِنْدَ مَيْمُونَةَ وَعِنْدَهُ الفَضْلُ بْنُ عَبَّاسٍ وَخَالِدُ بْنُ الوَلِيدِ وَامْرَأَةٌ أُخْرَى، إِذْ

قُرِّبَ إِلَيْهِمْ خُِوَانٌ (١) عَلَيْهِ لَحْمٌ، فَلَمَّا أَرَادَ النَّبِيُّ - صلى الله عليه وسلم - أَنْ يَأْكُلَ قَالَتْ لَهُ مَيْمُونَةُ: إِنَّهُ لَحْمُ ضَبٍّ فَكَفَّ يَدَهُ». أَخْرَجَهُ البُخَارِيُّ وَمُسْلِمٌ.

(١) الخُِوَانُ: المائدةُ من خَشَبٍ تُرْفَعُ عَلَى قَوائِم.

۲۷۵

عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ - رضي الله عنه - قَالَ: «أَقَامَ النَّبِيُّ - صلى الله عليه وسلم - بَيْنَ خَيْبَرَ وَالمَدِينَةِ ثَلَاثَ لَيَالٍ يَبْنِي بِصَفِيَّةَ. فَدَعَوْتُ المُسْلِمِينَ إِلَى وَلِيمَتِهِ، وَمَا كَانَ فِيهَا مِنْ خُبْزٍ وَلَا لَحْمٍ، وَمَا كَانَ فِيهَا إِلَّا أَنْ أَمَرَ بِلَالًا بِالأَنْطَاعِ (٢) فَبُسِطَتْ، فَأَلْقَى عَلَيْهَا التَّمْرَ وَالأَقِطَ (٣) وَالسَّمْنَ» الحَدِيثَ. أَخْرَجَهُ البُخَارِيُّ وَمُسْلِمٌ.

(٢) الأَنْطَاعُ: الجلود، جمع نِطْع.

(٣) الأَقِطُ: لبَنٌ يُمخَضُ ويُترك حتى يَسْتحجِرَ ويُطبخُ أو يُطبخُ به.

۲۷۶

عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ - رضي الله عنه - قَالَ: «مَا أَكَلَ نَبِيُّ اللهِ - صلى الله عليه وسلم - عَلَى خِوَانٍ، وَلا فِي سُكُرَّجَةٍ (٤)، وَلا خُبِزَ لَهُ مُرَقَّقٌ». أَخْرَجَهُ البُخَارِيُّ وَابْنُ مَاجَهْ.

(٤) السُّكُرُّجَةُ: إناءٌ صغيرٌ يوضعُ فيه القليلُ من الطعام.

این متن عربی کتاب شمائل الحبیب المصطفی از شیخ محمد ابوالهدی الیعقوبی (مؤسسهٔ العلم الشریف، چاپ نخست، ۲۰۱۷) است، همان‌گونه که نسخهٔ شاملة کتاب داده، صفحه به صفحه. کتاب نویسنده‌ای معاصر است و صفحهٔ آغازینش همهٔ حقوق را برای نویسنده محفوظ می‌دارد: سبیل آن را به تصمیم بنیان‌گذار نشان می‌دهد و از نویسنده، ناشر یا شاملة اجازه‌ای خواسته یا داده نشده است. کسی این نسخه را با کتاب چاپی مقایسه نکرده و هیچ عالمی آن را بررسی نکرده است. حدیث‌ها بی‌سند و با درجه‌بندی‌ها و منبع‌های خود نویسنده، همان‌گونه که در کتاب است، آمده‌اند؛ پاورقی‌های صفحهٔ چاپی پس از بندی آمده که شمارهٔ آن را دارد. حدیثی که به صفحهٔ چاپی بعد می‌رسد، همان‌گونه که در نسخه است، دو بند است. صفحهٔ مشخصات نشر و فهرست خود کتاب کنار گذاشته شده است. ترجمه‌ای وجود ندارد.