(٤٣) بَابُ جُبَّةِ النَّبِيِّ - صلى الله عليه وسلم -
متن ازShamela 138Muḥammad Abū al-Hudā al-Yaʿqūbīبرداشتهشده در 2026-10-25
عَنِ المُغِيرَةِ بْنِ شُعْبَةَ - رضي الله عنه -: «أَنَّ النَّبِيَّ - صلى الله عليه وسلم - لَبِسَ جُبَّةً رُومِيَّةً ضَيِّقَةَ الكُمَّيْنِ». أَخْرَجَهُ البُخَارِيُّ وَمُسْلِمٌ وَالتِّرْمِذِيُّ.
عَنْ عَبْدِ اللهِ مَوْلَى أَسْمَاءَ بِنْتِ أَبِي بَكْرٍ - رضي الله عنها - أَنَّهَا قَالَتْ:
«هَذِهِ جُبَّةُ (١) رَسُولِ اللهِ - صلى الله عليه وسلم - فَأَخْرَجَتْ إِلَيَّ جُبَّةَ طَيَالِسَةٍ (٢) كِسْرَوَانِيَّةً (٣)،
(١) الجُبَّةُ: ثوبان مَخِيطانِ معًا لهُمَا ظاهرٌ وبِطانةٌ بينهما حشوٌ.
(٢) طَيَالِسَةٌ: جمع طيلسان، أي سوداء من صوف.
(٣) كِسْرَوَانِيٌّ: أي من بلاد فارس.
۸۱لَهَا لِبْنَةُ (١) دِيبَاجٍ (٢)، وَفُرْجَيْهَا (٣) مَكْفُوفَيْنِ بِالدِّيبَاجِ، فَقَالَتْ: هَذِهِ كَانَتْ
(١) لِبْنَةٌ: رُقْعَة.
(٢) الدِّيبَاجُ: الحرير.
(٣) فُرْجَيْهَا: أي ورأيتُ شِقَّيْهَا، وهما واحدٌ من قُدَّامٍ وآخرُ من خَلْفٍ.
عِنْدَ عَائِشَةَ حَتَّى قُبِضَتْ، فَلَمَّا قُبِضَتْ قَبَضْتُهَا، فَنَحْنُ نَغْسِلُهَا لِلْمَرْضَى يُسْتَشْفَى بِهَا». أَخْرَجَهُ مُسْلِمٌ.
عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ - رضي الله عنه -: «أَنَّ مَلِكَ ذِي يَزَنٍ (٤) أَهْدَى إِلَى النَّبِيِّ - صلى الله عليه وسلم - حُلَّةً اشْتُرِيَتْ بِثَلاثَةٍ وَثَلاثِينَ بَعِيرًا، فَلَبِسَهَا مَرَّةً». أَخْرَجَهُ أَبُو دَاوُدَ وَالدَّارِمِيُّ وَأَحْمَدُ وَأَبُو الشَّيْخِ وَالطَّحَاوِيُّ فِي شَرْحِ مُشْكِلِ الآثَارِ.
(٤) مَلِكُ ذي يَزَنٍ: هو أحد ملوك اليمن، واسمه زُرْعَةُ بن عُفَيرٍ كما في الإصابة، وقد أسلم، ونِسبتُه إلى جده الأعلى سَيفِ بن ذي يَزَنٍ.
این متن عربی کتاب شمائل الحبیب المصطفی از شیخ محمد ابوالهدی الیعقوبی (مؤسسهٔ العلم الشریف، چاپ نخست، ۲۰۱۷) است، همانگونه که نسخهٔ شاملة کتاب داده، صفحه به صفحه. کتاب نویسندهای معاصر است و صفحهٔ آغازینش همهٔ حقوق را برای نویسنده محفوظ میدارد: سبیل آن را به تصمیم بنیانگذار نشان میدهد و از نویسنده، ناشر یا شاملة اجازهای خواسته یا داده نشده است. کسی این نسخه را با کتاب چاپی مقایسه نکرده و هیچ عالمی آن را بررسی نکرده است. حدیثها بیسند و با درجهبندیها و منبعهای خود نویسنده، همانگونه که در کتاب است، آمدهاند؛ پاورقیهای صفحهٔ چاپی پس از بندی آمده که شمارهٔ آن را دارد. حدیثی که به صفحهٔ چاپی بعد میرسد، همانگونه که در نسخه است، دو بند است. صفحهٔ مشخصات نشر و فهرست خود کتاب کنار گذاشته شده است. ترجمهای وجود ندارد.