پرش به محتوا
تفسیر جلالین
سورهٔ ۵۶

Al-Waaqia

سورة الواقعة

این متن عربی تفسیر جلالین جلال‌الدین محلی و جلال‌الدین سیوطی است، همان‌گونه که در پیکرهٔ OpenITI آمده، از نسخهٔ altafsir.com که پروژهٔ COBHUNI دانشگاه هامبورگ گرفته است: تنها تفسیر آیه‌ها، بدون مقدمه، بدون یادکرد چاپ و بدون شمارهٔ صفحه. کسی آن را با کتاب چاپی یا نسخهٔ خطی مقایسه نکرده و عالمی آن را بررسی نکرده است. هر بخش در کنار آیه‌هایی آمده که دربارهٔ آن‌هاست و این آیه‌ها متن قرآن از Tanzil است، همان‌گونه که آنجا هست. زیر هر بخش ترجمهٔ انگلیسی آن از فراس حمزه آمده، همان‌گونه که در نسخهٔ Quranic Universal Library ترتیل هست؛ این نسخه را هم کسی با کتاب چاپی مقایسه نکرده است.

متن ازOpenITICC BY-NC-SA 4.0altafsir.comبرداشته‌شده در 2026-10-21ترجمهٔ انگلیسی: فراس حمزه، Tafsir al-Jalalayn (Fons Vitae، ۲۰۰۸)، همان‌گونه که مؤسسهٔ سلطنتی آل‌البیت برای اندیشهٔ اسلامی در altafsir.com منتشر کرده، از نسخهٔ Quranic Universal Library ترتیل. altafsir.comQUL

آیهٔ ۱

إِذَا وَقَعَتِ ٱلْوَاقِعَةُ ۱

{ إذا وقعت الواقعة } قامت القيامة.

When the [imminent] Event comes to pass, [when] the Resurrection takes place,

آیهٔ ۲

لَيْسَ لِوَقْعَتِهَا كَاذِبَةٌ ۲

{ ليس لوقعتها كاذبة } نفس تكذب: بأن تنفيها كما نفتها في الدنيا.

there will be no denying its coming to pass, [there is] no soul to deny [it], by repudiating it as it did in this world,

آیهٔ ۳

خَافِضَةٌ رَّافِعَةٌ ۳

{ خافضة رافعة } أي هي مظهرة لخفض أقوام بدخولهم النار ولرفع آخرين بدخولهم الجنة.

[it will be] abasing [some], exalting [others], that is, it will manifest the abasing of some people by [virtue of] their admission into the Fire, and [manifest] the exalting of others by their admission into Paradise.

آیهٔ ۴

إِذَا رُجَّتِ ٱلْأَرْضُ رَجًّا ۴

{ إذا رجت الأرض رجا } حركت حركة شديدة.

When the earth is shaken with a violent shock,

آیهٔ ۵

وَبُسَّتِ ٱلْجِبَالُ بَسًّا ۵

{ وبست الجبال بسا } فتتت.

and the mountains are pulverised to [tiny] pieces,

آیهٔ ۶

فَكَانَتْ هَبَآءً مُّنۢبَثًّا ۶

{ فكانت هبآء } غبارا { منبثا } منتشرا، و «إذا» الثانية بدل من الأولى.

so that they become a scattered dust (the second idh, ‘when’, is a substitution for the first idh),

آیهٔ ۷

وَكُنتُمْ أَزْوَٰجًا ثَلَـٰثَةً ۷

{ وكنتم } في القيامة { أزوجا } أصنافا { ثلثة }.

and you will be, at the Resurrection, three kinds, categories:

آیهٔ ۸

فَأَصْحَـٰبُ ٱلْمَيْمَنَةِ مَآ أَصْحَـٰبُ ٱلْمَيْمَنَةِ ۸

{ فأصحب الميمنة } وهم الذين يؤتون كتبهم بأيمانهم: مبتدأ خبره { مآ أصحب الميمنة } تعظيم لشأنهم بدخولهم الجنة.

Those of the right [hand], those who are given their record [of deeds] in their right hand (fa-ashābu’l-maymanati is the subject, the predicate of which is [the following mā ashābu’l-maymanati]) — what of those of the right [hand]? — a glorification of their status on account of their admittance into Paradise.

آیهٔ ۹

وَأَصْحَـٰبُ ٱلْمَشْـَٔمَةِ مَآ أَصْحَـٰبُ ٱلْمَشْـَٔمَةِ ۹

{ وأصحب المشئمة } أي الشمال بأن يؤتى كل منهم كتابه بشماله { ما أصحب المشئمة } تحقير لشأنهم بدخولهم النار.

And those of the left [hand] (al-mash’ama means al-shimāl, ‘left’), each of whom is given his record [of deeds] in their left hands — what of those of the left [hand]? — an expression of contempt for their status on account of their admittance into the Fire.

آیهٔ ۱۰

وَٱلسَّـٰبِقُونَ ٱلسَّـٰبِقُونَ ۱۰

{ والسبقون } إلى الخير وهم الأنبياء: مبتدأ. { السبقون } تأكيد لتعظيم شأنهم.

And the foremost, in [the race to do] good, namely, the prophets (al-sābiqūna is a subject) the foremost: (this [repetition] is to emphasise their exalted status; the predicate [is the following, ūlā’ika’l-muqarrabūna])

آیهٔ ۱۱

أُو۟لَـٰٓئِكَ ٱلْمُقَرَّبُونَ ۱۱

والخبر { أولئك المقربون }.

they are the ones brought near [to God],

آیهٔ ۱۲

فِى جَنَّـٰتِ ٱلنَّعِيمِ ۱۲

{ في جنت النعيم }.

in the Gardens of Bliss,

۱۲ از ۹۶