الإحسان

صنع النبي صلى الله عليه وسلم شيئًا لم يُعلم ما هو، فاحترز عنه قوم وامتنعوا منه، فبلغ فعلُهم النبيَّ صلى الله عليه وسلم، فخطب فحمد الله ثم قال: ما بال قوم يتنزهون؟ أي: يحترزون ويترفعون عن الشيء أصنعه، فوالله إني لأعلمهم بالله إشارة إلى القوة العلمية، وأشدهم له خشية إشارة إلى القوة العملية، فإن كانوا يتوهمون أن رغبتهم عما فعلت أفضل لهم عند الله فليس كما توهموا، إذ أنا أعلمهم بالأفضل وأولاهم بالعمل، وفيه الحث على الاقتداء به صلى الله عليه وسلم والنهي عن التعمق، وذم التنزه عن المباح.

1. الحث على الاقتداء به صلى الله عليه وسلم والنهي عن التعمق وذم التنزه عن المباح.
2. عدم مواجهة النبي صلى الله عليه وسلم لهم من حسن خلقه.

رخًَص

سهل.

تنزه

تحرز وترفع.

أصنعه

أفعله.

صحيح البخاري (8/ 26) (6101)، صحيح مسلم (4/ 1829) (2356)، عمدة القاري شرح صحيح البخاري (22/ 156) (25/ 39).

ولذا أمر النبي صلى الله عليه وسلم في حديث أبي الدرداء بطلب رضاه بتفقد حال الضعفاء والفقراء وحفظ حقوقهم والإحسان إليهم فإن ذلك سبب في رزق الله والنصر على الأعداء. فهم غالبا أشد إخلاصا في الدعاء، وأكثر خشوعا في العبادة لخلاء قلوبهم عن التعلق بزخرف الدنيا.

1. الحض على التواضع ومنع الترفع على الآخرين.
2. الحث على الإحسان إلى الفقراء وإعطائهم حقوقهم، فإن ذلك من أسباب رحمة الله لك ونصره.

سنن أبي داود (4/ 236) (2594)، سنن الترمذي (3/ 258) (1702)، سنن النسائي (6/ 45) (3179)، مسند أحمد (3/ 86) (1493)، بهجة الناظرين شرح رياض الصالحين، لسليم الهلالي (1/ 354)، شرح رياض الصالحين، لابن عثيمين (3/ 111)، نزهة المتقين شرح رياض الصالحين، لمجموعة من الباحثين (1/ 279).