عن جابر بن عبد الله رضي الله عنهما «أن النبي صلى الله عليه وسلم صَلَّى على النَّجَاشِيِّ، فكنت في الصفّ الثاني، أو الثالث».
Jābir ibn ‘Abdullāh (may Allah be pleased with him) reported: The Prophet (may Allah's peace and blessings be upon him) offered the funeral prayer in absentia for the Negus, and I was in either the second or the third row.
Narrated by Bukhari & MuslimGradeAuthentic hadith
Explanation
Jābir ibn ‘Abdullāh (may Allah be pleased with him) informs in this Hadīth that the Prophet (may Allah's peace and blessings be upon him) offered the funeral prayer in absentia for the Negus, and he was amongst those who joined this prayer; however, he does not remember whether he was in the second or the third row, in case he is the one in doubt, and not a sub-narrator.
Reference
تيسير العلام شرح عمدة الأحكام، عبد الله بن عبد الرحمن البسام، تحقيق: محمد صبحي حلاق، مكتبة الصحابة، الأمارات، مكتبة التابعين، القاهرة، الطبعة: العاشرة 1426هـ، 2006م.
تنبيه الأفهام شرح عمدة الأحكام، محمد بن صالح العثيمين، مكتبة الصحابة، الإمارات، الطبعة: الأولى 1426هـ، 2005م.
الإفهام في شرح عمدة الأحكام لابن باز، تحقيق: سعيد القحطاني، مؤسسة عبد العزيز بن باز الخيرية، الرياض، الطبعة: الأولى 1435هـ.
خلاصة الكلام شرح عمدة الأحكام، فيصل بن عبد العزيز المبارك، الطبعة: الثانية 1412هـ، 1992م.
صحيح البخاري، محمد بن إسماعيل البخاري الجعفي، تحقيق: محمد زهير الناصر، دار طوق النجاة (مصورة عن السلطانية بإضافة ترقيم: محمد فؤاد عبد الباقي)، الطبعة: الأولى 1422هـ.
صحيح مسلم، مسلم بن الحجاج القشيري النيسابوري، تحقيق محمد فؤاد عبد الباقي، دار إحياء التراث العربي، بيروت، الطبعة: 1423هـ.
تأسيس الأحكام، أحمد بن يحيى النجمي، دار المنهاج، القاهرة، الطبعة: الأولى 1427هـ.
عن أَبي هريرة وأبي قتادة وَأبي إبراهيم الأشهلي عن أبيه -وأبوه صَحَابيٌّ- رضي الله عنهم عن النبيِّ صلى الله عليه وسلم أنه صلى على جِنَازَةٍ، فقال: «اللهم اغفر لِحَيِّنَا ومَيِّتِنَا، وصغيرنا وكبيرنا، وذَكرنا وأُنثانا، وشَاهِدِنَا وغَائِبِنَا، اللهم مَنْ أَحْيَيْتَهُ مِنَّا فَأَحْيِهِ على الإسلامِ، ومَنْ تَوَفَّيْتَهُ مِنَّا فَتَوَفِّهِ على الإيمانِ، اللهم لا تَحْرِمْنَا أَجْرَهُ، ولا تَفْتِنَّا بَعْدَهُ».
Abu Hurayrah, Abu Qatādah, and Abu Ibrahīm al-Ash'hali - from his father (who was a Companion) - reported that the Prophet (may Allah's peace and blessings be upon him) once offered the funeral prayer over a deceased person and said the following: "O Allah, forgive those of us who are living and those of us who are dead, those of us who are young and those who are old, those of us who are males and those who are females, and those of us who are present and those who are absent. O Allah, whoever of us You give life, let him live upon Islam, and whoever of us You take in death, let him die in a state of faith. O Allah, deprive us not of his reward, and subject us not to temptation after his death."
Narrated by Ibn Majah - Narrated by AhmadGradeAuthentic hadith
Explanation
Whenever the Messenger of Allah (may Allah's peace and blessings be upon him) offered the funeral prayer over a deceased person, he would say what means: "O Allah, forgive all of the Muslims, the living and the dead, the young and the old, the males and the females, the present and the absent. O Allah, whoever of us You give life, let him live while holding firmly to the teachings of Islam, and whoever of us You take his soul in death, let him die in a state of faith. O Allah, do not deprive us of the reward of bearing the calamity of his death, and do not let us go astray after his death."
Reference
سنن أبي داود - سليمان بن الأشعث السِّجِسْتاني تحقيق: محمد محيي الدين عبد الحميد: المكتبة العصرية، صيدا - بيروت
سنن الترمذي - محمد بن عيسى ، الترمذي، تحقيق وتعليق:أحمد محمد شاكر ومحمد فؤاد عبد الباقي وإبراهيم عطوة عوض -شركة مكتبة ومطبعة مصطفى البابي الحلبي - مصر
الطبعة: الثانية، 1395 هـ - 1975 م
سنن أبي داود، بتحقيق الألباني، مكتبة المعارف للنشر والتوزيع، الطبعة الثانية 1427ه
نزهة المتقين شرح رياض الصالحين لمجموعة من الباحثين, مؤسسة الرسالة, الطبعة الرابعة عشر, 1407ه .
دليل الفالحين لطرق رياض الصالحين لمحمد بن علان الصديقي, دار الكتاب العربي.
مرقاة المفاتيح شرح مشكاة المصابيح، المؤلف : الملا على القاري. المصدر : موقع المشكاة الإسلامية
بهجة الناظرين شرح رياض الصالحين، لسليم الهلالي, دار ابن الجوزي.
شرح رياض الصالحين لابن عثيمين , دار مدار الوطن للنشر، الرياض, الطبعة : 1426 هـ.
تطريز رياض الصالحين لفيصل بن عبد العزيز المبارك النجدي, تحقيق: عبد العزيز آل حمد, دار العاصمة , الطبعة: الأولى، 1423 هـ
عن واثلة بن الأسقع رضي الله عنه مرفوعاً: « صلى بنا رسول الله صلى الله عليه وسلم على رجل من المسلمين، فسمعته يقول: «اللهم إن فلان ابن فلان في ذمتك وحبل جِوَارِكَ، فَقِهِ فِتْنَةَ القبر، وعذاب النار، وأنت أهل الوفاء والحمد؛ اللهم فاغفر له وارحمه، إنك أنت الغفور الرحيم».
Wāthilah ibn al-Asqa‘ (may Allah be pleased with him) reported: The Messenger of Allah (may Allah's peace and blessings be upon him) led us in prayer over a dead man from among the Muslims. I heard him say: "O Allah, so-and-so the son of so-and-so is under Your protection and mercy. So, protect him from the trial of the grave and the torture of Hellfire. You are worthy of fulfilling promises and worthy of praise. O Allah, forgive him and have mercy upon him, as You are the Most Forgiving and the Most Merciful."
Narrated by Ibn Majah - Narrated by Abu Daoud - Narrated by AhmadGradeAuthentic hadith
Explanation
The Prophet (may Allah's peace and blessings be upon him) performed the funeral prayer over a deceased from among the Muslims. Then, he said what means: O Allah, so-and-so the son of so-and-so is under Your safety, protection, and seeking Your forgiveness. Make him firm during the questioning and examination in the grave and save him from the torment of the Fire. Indeed, You do not break Your promise and You are worthy of truth. O Allah, forgive him and be merciful to him. You are Oft-Forgiving of sins and Most Merciful by accepting acts of obedience and multiplying rewards.
Reference
سنن أبي داود، تحقيق محمد محي الدين صيدا -بيروت
سنن أبي داود، بتحقيق الألباني، مكتبة المعارف للنشر والتوزيع، الطبعة الثانية 1427ه
نزهة المتقين شرح رياض الصالحين لمجموعة من الباحثين, مؤسسة الرسالة, الطبعة الرابعة عشر, 1407ه .
دليل الفالحين لطرق رياض الصالحين لمحمد بن علان الصديقي, دار الكتاب العربي.
بهجة الناظرين شرح رياض الصالحين، لسليم الهلالي, دار ابن الجوزي.
كنوز رياض الصالحين بإشراف حمد العمار, دار كنوز إشبيليا, الطبعة الأولى, 1430ه .
عن سَمُرَةَ بْنِ جُنْدُبٍ رضي الله عنه قال: «صَلَّيْت وراء النبي صلى الله عليه وسلم على امرأة ماتت في نِفَاسِهَا فقام في وَسْطِهَا».
Samurah ibn Jundub (may Allah be pleased with him) reported: I prayed behind the Prophet (may Allah's peace and blessings be upon him) the funeral prayer of a woman who died in her postpartum period, and he was standing by the middle of her body.
Narrated by Bukhari & MuslimGradeAuthentic hadith
Explanation
Offering prayer over the deceased is a right that is due for every Muslim who dies; male or female, young or old. Samurah ibn Jundub says that he prayed behind the Prophet (may Allah's peace and blessings be upon him) the funeral prayer of a woman who had died in her postpartum period, and he stood in line with the middle of her body while leading the prayer.
Reference
تيسير العلام شرح عمدة الأحكام، عبد الله بن عبد الرحمن البسام، تحقيق: محمد صبحي حلاق، مكتبة الصحابة، الإمارات، مكتبة التابعين، القاهرة، الطبعة: العاشرة 1426هـ.
تنبيه الأفهام شرح عمدة الأحكام، محمد بن صالح العثيمين، مكتبة الصحابة، الإمارات، الطبعة: الأولى 1426هـ.
الإفهام في شرح عمدة الأحكام لابن باز، تحقيق: سعيد القحطاني، مؤسسة عبد العزيز بن باز الخيرية، الرياض، الطبعة: الأولى 1435هـ.
خلاصة الكلام شرح عمدة الأحكام، فيصل بن عبد العزيز المبارك، الطبعة: الثانية 1412هـ، 1992م.
صحيح البخاري، محمد بن إسماعيل البخاري الجعفي، تحقيق: محمد زهير الناصر، دار طوق النجاة (مصورة عن السلطانية بإضافة ترقيم: محمد فؤاد عبد الباقي)، الطبعة: الأولى 1422هـ.
صحيح مسلم، مسلم بن الحجاج القشيري النيسابوري، تحقيق محمد فؤاد عبد الباقي، دار إحياء التراث العربي، بيروت، الطبعة: 1423هـ.
عن أبي هريرة رضي الله عنه قال: «نَعَى النبيُّ صلى الله عليه وسلم النَّجَاشِيَّ في اليوم الذي مات فيه، خرج بهم إلى المصلَّى، فصفَّ بهم، وكَبَّرَ أَرْبَعاً».
Abu Hurayrah (may Allah be pleased with him) reported: The Prophet (may Allah's peace and blessings be upon him) announced the death of the Negus on the day he had died. He took the people to the prayer place, lined them up, and made four Takbīrs.
Narrated by Bukhari & MuslimGradeAuthentic hadith
Explanation
The Negus, king of Abyssinia, did the Muslim emigrants a generous favor. When Quraysh in Makkah oppressed Muslims, they sought refuge in Abyssinia before there was a Muslim community in Madīnah. There in Abyssinia, the Negus received them well and treated them with hospitality. His sincere intention and lack of arrogance led him to accept the truth and convert to Islam. He died in his country without seeing the Prophet (may Allah's peace and blessings be upon him). Because of his favors to Muslims, his high esteem, and dying in a land where no Muslim prayers were said over him, the Prophet (may Allah's peace and blessings be upon him) informed his Companions of his death and took them out to the prayer place to say prayers on him. By this, the Prophet (may Allah's peace and blessings be upon him) declared that the Negus had converted to Islam and also paid him tribute for his position and generosity. The Prophet's prayer with the Muslim congregation would be an intercession with Allah, the Almighty, in favor of the Negus.
Reference
تيسير العلام شرح عمدة الأحكام، عبد الله بن عبد الرحمن البسام، تحقيق: محمد صبحي حلاق، مكتبة الصحابة، الإمارات، مكتبة التابعين، القاهرة، الطبعة: العاشرة 1426هـ، 2006م.
تنبيه الأفهام شرح عمدة الأحكام، محمد بن صالح العثيمين، مكتبة الصحابة، الإمارات، الطبعة: الأولى 1426هـ، 2005م.
صحيح البخاري، محمد بن إسماعيل البخاري الجعفي، تحقيق: محمد زهير الناصر، دار طوق النجاة (مصورة عن السلطانية بإضافة ترقيم: محمد فؤاد عبد الباقي)، الطبعة: الأولى 1422هـ.
صحيح مسلم، مسلم بن الحجاج القشيري النيسابوري، تحقيق محمد فؤاد عبد الباقي، دار إحياء التراث العربي، بيروت، الطبعة: 1423هـ.
عن عقبة بن عامر رضي الله عنه : أن رسول الله صلى الله عليه وسلم خرج إلى قتلى أحد، فصلى عليهم بعد ثمان سنين كالمُوَدِّعِ للأحياء والأموات، ثم طلع إلى المنبر، فقال: «إني بين أيديكم فَرَط ٌوأنا شهيد عليكم وإن مَوْعِدَكُمُ الحَوْضُ، وإني لأنظر إليه من مقامي هذا، ألَا وإني لست أخشى عليكم أن تُشركوا، ولكن أخشى عليكم الدنيا أن تَنَافَسُوهَا» قال: فكانت آخر نظرة نَظَرْتُها إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم .
وفي رواية: «ولكني أخشى عليكم الدنيا أن تنافسوا فيها، وتَقْتَتِلوا فتَهْلِكوا كما هلك من كان قبلكم». قال عقبة: فكان آخر ما رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم على المنبر.
وفي رواية قال: «إني فَرَطٌ لكم وأنا شهيد عليكم وإني والله لأنظر إلى حوضي الآن، وإني أُعْطِيتُ مَفَاتِيحَ خَزَائِنِ الأرض، أو مَفَاتِيحَ الأرض، وإني والله ما أخاف عليكم أن تشركوا بعدي، ولكن أخاف عليكم أن تَنَافَسُوا فيها».
‘Uqbah ibn ‘Āmir (may Allah be pleased with him) reported: One day, the Messenger of Allah (may Allah’s peace and blessings be upon him) went out and supplicated for the martyrs of the battle of Uhud eight years after (their death), as if he was bidding farewell to the living and the dead. He then ascended the pulpit and said: "I shall be the precursor before you; I am a witness for you (before Allah), your promised place to meet me will be the Cistern of Al-Kawthar; and I am (now) looking at it from this place of mine. I am not afraid that you will worship others besides Allah, but I am afraid that the worldly life will tempt you and cause you to compete with each other for it." That was my last sight of the Prophet (may Allah’s peace and blessings be upon him).
According to another narration: “…but I am afraid that you will compete over the worldly life, whereupon you will kill each other for it and perish as past nations did.” ‘Uqbah (may Allah be pleased with him) added: “This was the last time I saw the Prophet (may Allah's peace and blessings be upon him) on the pulpit.”
According to a third narration, the Prophet (may Allah's peace and blessings be upon him) said: “I will be there ahead of you, and I will be your witness. By Allah, I can see my Cistern now. I am given the keys to the treasures of the earth, or the keys to the earth. By Allah, I do not fear that you will associate others with Allah after I am gone, but I fear that you will compete with one another for them (the treasures of the earth).”
Narrated by Bukhari & MuslimGradeAuthentic hadith
Explanation
Eight years after the battle of Uhud, the Messenger of Allah (may Allah’s peace and blessings be upon him) went out to the place where the martyrs of that battle are buried and supplicated for them. He then went up the stairs of the pulpit and made a speech as if bidding farewell to people. The Prophet (may Allah's peace and blessings be upon him) told the people that:
- He was seeing his Cistern and he would precede them to it.
- He was a witness for them.
- His Ummah would possess the treasures of the earth.
- He did not fear that his Ummah would associate others with Allah in worship; rather, he feared something else, which the people are drawn to faster; that the worldly life would open up before them and that they then compete with each other for it and fight for it, so it destroys them as it destroyed the previous nations.
‘Uqbah ibn ‘Āmir (may Allah be pleased with him) concluded by saying that this was the last time that he saw the Prophet (may Allah's peace and blessings be upon him) on the pulpit.
Reference
صحيح البخاري، أبو عبد الله محمد بن إسماعيل بن إبراهيم بن المغيرة الجعفي البخاري، تحقيق محمد زهير بن ناصر الناصر، الناشر: دار طوق النجاة، الطبعة: الأولى 1422هـ.
صحيح مسلم المحقق: محمد فؤاد عبد الباقي - الناشر: دار إحياء التراث العربي – بيروت.
بهجة الناظرين شرح رياض الصالحين، تأليف سليم بن عيد الهلالي، دار ابن الجوزي.
رياض الصالحين، تأليف محيي الدين النووي، تحقيق عصام موسى هادي، ط: وزارة الأوقاف والشؤون الإسلامية بدولة قطر.
شرح رياض الصالحين، المؤلف : محمد بن صالح بن محمد العثيمين.
نزهة المتقين شرح رياض الصالحين، تأليف د/ مصطفى الخن، د/ مصطفى البغا، محيي الدين مستو، علي الشربجي، محمد أمين لطفي، مؤسسة الرسالة، ط:الرابعة عشر1407.
دليل الفالحين لطرق رياض الصالحين، تأليف محمد علي بن محمد علان.
تطريز رياض الصالحين، تأليف فَيْصَلْ بنِ عَبْدِ العَزِيْزِ آل مُبَارَك.
عن عبد الله بن أبي أَوفَى رضي الله عنهما : أنه كَبَّرَ على جَنَازة ابْنَةٍ له أرْبَعَ تكبيرات، فقام بعد الرابعة كَقَدْرِ ما بَين التَّكْبِيرَتَيْنِ يَسْتَغْفِرُ لها ويَدْعُو، ثم قال: كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يَصْنَعُ هكذا.
وفي رواية: كَبَّر أربَعاً فَمَكَثَ سَاعة حتى ظَنَنْتُ أنه سَيُكَبِّرُ خَمْساً، ثم سلَّم عن يمينه وعن شماله. فلما انْصَرف قلنا له: ما هذا؟ فقال: إني لا أزِيدُكُم على ما رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم يَصْنَع، أو: هكذا صَنَع رسول الله صلى الله عليه وسلم .
‘Abdullāh ibn Abi Awfa (may Allah be pleased with him) reported that while offering the funeral prayer for one of his daughters, he recited four Takbīrs, and after the fourth Takbīr, he continued standing for a time equal to an interval between two Takbīrs, praying for her and seeking Allah's forgiveness for her." Then, he said: "The Messenger of Allah used to do so."
In another narration: He recited four Takbīrs and remained standing in prayer for some time till we thought that he would recite the fifth Takbīr. Then, he made Taslīm to the right and to the left. When he turned aside, we asked him about it. He replied: "I would add nothing to what I saw the Messenger of Allah doing." Or he said: "The Messenger of Allah used to do so."
Narrated by Ibn Majah - Al-HaakimGradeGood hadith
Explanation
‘Abdullāh ibn Abi Awfa (may Allah be pleased with him) relates that he offered the funeral prayer for his daughter, during which he made four Takbīrs, and after the fourth one he remained for a while, supplicating and seeking Allah's forgiveness for her. To clarify this in detail, he makes one Takbīr to enter the prayer, recites Sūrat al-Fātihah, makes a second Takbīr, invokes Allah's peace and blessings upon the Prophet, makes a third Takbīr, supplicates for the dead person, and then makes a fourth Takbīr.
After making Taslīm, ‘Abdullāh ibn Abi Awfa said to those praying with him: "The Messenger of Allah used to do so." That is he would make four Takbīrs and supplicate for the deceased after the fourth one. In another narration: He made four Takbīrs, after which he supplicated for her for so long that those praying behind him thought he would make the fifth Takbīr. Then, he made Taslīm to the right and to the left, like in ordinary prayers. After finishing the prayer, the people asked him about why he stayed for a while after the fourth Takbīr, before making Taslīm, and he replied that he adhered to what the Prophet (may Allah's peace and blessings be upon him) had done, not adding anything. As for the manner of Taslīm, it is subject to scholarly difference, but the more correct practice, which was more commonly done by the Companions, is to make Taslīm to the right only.
Reference
نزهة المتقين، تأليف: جمعٌ من المشايخ، الناشر: مؤسسة الرسالة، الطبعة الأولى: 1397هـ الطبعة الرابعة عشر 1407هـ.
بهجة الناظرين، تأليف: سليم بن عيد الهلالي، الناشر: دار ابن الجوزي، سنة النشر: 1418 هـ- 1997م.
رياض الصالحين، تأليف: أبو زكريا محيي الدين يحيى بن شرف النووي، تحقيق: محمد ناصر الدين الألباني، الناشر: المكتب الإسلامي – بيروت.
رياض الصالحين، تأليف : محيي الدين يحيى بن شرف النووي، تحقيق: د. ماهر بن ياسين الفحل ، الطبعة: الأولى، 1428هـ.
سنن ابن ماجه، تأليف: محمد بن يزيد ابن ماجه القزويني، تحقيق: محمد فؤاد عبد الباقي، الناشر: الناشر: دار إحياء الكتب العربية.
المستدرك على الصحيحين، تأليف: أبو عبد الله الحاكم محمد بن عبد الله بن محمد النيسابوري، تحقيق: مصطفى عبد القادر عطا، الناشر: دار الكتب العلمية – بيروت.
Every ḥadīth, grade, explanation and benefit here is shown exactly as HadeethEnc.com publishes it, under its terms for republication. The grade names no grader. The translations and explanations are its authors’ own, and some state rulings; Sabīl’s reviewers have not examined them. The Arabic ḥadīth is the text. Source: HadeethEnc.com