سمع عبد الله عمر رضي الله عنهما النبي صلى الله عليه وسلم يخطب على المنبر يقول: اقتلوا الحيات، واقتلوا الحية التي على ظهرها خطان أبيضان أو أسودان، والذي لا ذَنَبَ له أو ذنبه قصير أو الأفعى التي قدر شبر أو أكثر قليلًا، فإن هذين النوعين من الحيات يمحوان البصر، ويُسببان العمى، بسُمٍّ يقذفانه للعين، ويسقطان الولد إذا نظرت إليهما الحامل، بخاصيةٍ في أعينها، فكان عبد الله بن عمر رضي الله عنهما يطارد حية ليقتلها، فقال له أبو لبابة: لا تقتلها، فقال عبد الله: إن النبي صلى الله عليه وسلم أمر بقتل الحيات والأفاعي، فقال أبو لبابة: إنه بعد الأمر بقتلها نهى عن قتل الحيات اللاتي يوجدن في البيوت قبل الإنذار، فقد تكون من الجن، ففيه أن قتلها منسوخ. وفي لفظ أن الذي رأى عبد الله هما أبو لبابة وعمه زيد بن الخطاب.
- الأمر بقتل الحيات كلها، إلا أنه نسخ فيما عدا ذا الطفيتين والأبتر.
- النهي عن قتل الحيات التي في البيوت إلا بعد الإنذار، إلا أن يكون أبتر أو ذا طفيتين، فيجوز قتله بغير إنذار.
- تفاوت الصحابة ومن بعدهم في نقل السنة، فقد حفظ أبو لبابة، أو زيد بن الخطاب رضي الله عنهما ما لم يحفظه ابن عمر رضي الله عنهما مع كثرة أحاديثه، وقلة حديث هذين، فدل على أن السنة لا يجمعها أحد ولو كان أحفظ أهل الأرض، فالواجب على العاقل إذا صح لديه حديث أن يتمسك به، ولا يتجمد على تقليد رأي بعض الأئمة المخالف لذلك، فإن ذلك الإمام ما خالفه إلا لأنه لم يصل إليه.
- فهم الصحابة لدلالة النصوص، وقواعد الاستنباط.
- الطفيتين
- الخطان.
- الأبتر
- الذي لا ذيل له.
- يطمسان البصر
- يُعمِيان.
- يستسقطان
- يُجهضان.
صحيح البخاري (4/ 127) (3297-3298)، صحيح مسلم (4/ 1752) (2233)، إرشاد الساري لشرح صحيح البخاري (5/ 307)، البحر المحيط الثجاج في شرح صحيح الإمام مسلم بن الحجاج (36/ 467).