Al-Maaida
This is a translation of Tafsīr as-Saʿdī as IslamHouse.com publishes it at saadi.islamenc.com, read from that site’s pages. The site does not say who translated it or which printed edition it follows, and states no terms for taking its text, so the right to show it is not verified. Nobody has compared it with a printed book, and no scholar has reviewed it. Each passage stands beside the verses it comments on, which are the Qur’ān text of Tanzil, shown as it is there; a verse the site gives no commentary of its own stands with the passage before it, and the index names each such verse. Sabīl did not write or translate any of it.
Text fromsaadi.islamenc.comIslamHouse.comnone stated (the site names no licence and no terms for taking its text)taken 2026-10-22
وَكَتَبْنَا عَلَيْهِمْ فِيهَآ أَنَّ ٱلنَّفْسَ بِٱلنَّفْسِ وَٱلْعَيْنَ بِٱلْعَيْنِ وَٱلْأَنفَ بِٱلْأَنفِ وَٱلْأُذُنَ بِٱلْأُذُنِ وَٱلسِّنَّ بِٱلسِّنِّ وَٱلْجُرُوحَ قِصَاصٌ ۚ فَمَن تَصَدَّقَ بِهِۦ فَهُوَ كَفَّارَةٌ لَّهُۥ ۚ وَمَن لَّمْ يَحْكُم بِمَآ أَنزَلَ ٱللَّهُ فَأُو۟لَـٰٓئِكَ هُمُ ٱلظَّـٰلِمُونَ 45
{45} Hukumu hizi ni miongoni mwa hukumu ambazo ziko katika Taurati, ambazo Manabii ambao waliojisalimisha, na wachamungu, na wanachuoni wa kiyahudi wanahukumu kwazo wale waliotubia na wakarudi (yani Mayahudi). Kwa maana Mwenyezi Mungu aliwawajibishia kwamba ikiwa nafsi itauawa, basi itauawa kwa sharti la kukusudia na kuwepo usawa. Na jicho linatolewa kwa jicho, na sikio linachukuliwa kwa sikio, na jino linang’olewa kwa jino. Na mfano wa hayo ni vile vilivyo mfano wake miongoni mwa viungo ambavyo inawezekana kutekeleza kisasi katika hivyo bila ya dhuluma. "Na kwa majeraha ni kisasi." Na kulipiza kisasi ni kwamba afanyiwe kama alivyofanya yeye. Basi mwenye kumjeruhi mwingine kwa makusudi, atalipizwa kisasi aliyejeruhi kwa kumtia jeraha mfano wa alivyomjeruhi yule aliyejeruhiwa kwa kiasi na mahali, na urefu, na upana, na kina. Na ifahamike kuwa sheria ya wale waliokuwa kabla yetu ni sheria yetu pia madamu sheria yetu haijaja na chenye kuihalifu. "Lakini mwenye kuitoa kama sadaka," yaani mwenye kuachilia mbali kulipiza kisasi katika nafsi na viungo na majeraha yaliyo chini yake, kwa kumsamehe aliyetenda kosa na ikamthibitikia haki juu yake, "basi hiyo ni kafara kwake;" yaani, kafara kwa aliyekosa. Kwa sababu mwanadamu aliiachilia mbali haki yake, na Mwenyezi Mungu Mtukufu ndiye mwenye kustahiki zaidi na kufailia zaidi kuisamehe haki yake. Na pia ni kafara kwa yule aliyesamehe, kwa kuwa kama vile alivyomsamehe yule aliyemfanyia uhalifu au mtu anayehusiana na uhalifu huo, basi Mwenyezi Mungu anamsamehe makosa yake na uhalifu wake. { Na yule asiyehukumu kwa yale aliyoyateremsha Mwenyezi Mungu, basi hao ndio madhalimu. Ibn Abbas alisema, hii ni kufuru chini ya kufuru kubwa, dhuluma chini ya dhuluma kubwa, na kupindukia mipaka chini ya kupindukia mipaka kukubwa. Basi ni ukafiri mkubwa ikiwa atahalalisha hilo, na ni dhambi kubwa ikiwa atalifanya bila ya kuamini kuwa ni halali kufanya hivyo.