جاء عروة بن مُضَرِّسِ الطائي رضي الله عنه إلى النبي صلى الله عليه وسلم وهو بالمزدلفة، وكان قد جاء متأخرًا، فقال له: أتيت يا رسولَ الله مِن جبلِ طيِّئ، في شمال جزيرة العرب، فأتعبت دابتي ونفسي بطول السفر، والله ما تركتً رملًا من رمال عرفة إلا وقفت عليه، فهل يقع لي حج؟ فردَّ النبي صلى الله عليه وسلم على سؤاله، وقال: من حضر معنا صلاة الفجر في مزدلفة، ي وجاء قبل ذلك إلى عرفات فأدرك الوقوف في ليل أو نهار، قبل طلوع الفجر، فقد تم حجه، ويبقى الشيء الذي لا يفوت، مثل الطواف والسعي والأعمال الأخرى، وقضى الأشياء التي يطلب منه أن يأتي بها، كتقليم الأظفار وحلق الرأس، وما إلى ذلك من الأشياء التي يباح للإنسان أن يأتي بها بعدما يكون قد أدى ما هو مطلوب منه، ولكن كما هو معلوم إنما يكون ذلك بعد التحلل بالرمي أو بالرمي والحلق.
- بيان أن من أدرك الوقوف بعرفة قبل طلوع الفجر فقد تم حجه.
- صحة الوقوف بعرفة نهارًا.
- بجمع
- علم للمزدلفة، سميت به لأن آدم عليه السلام وحوّاء لما أهبِطا اجتمعا بها، كما جاء في عدة آثار.
- أكللت
- أجهدت.
- مطيتي
- دابتي.
- حبْل
- الحبل: المستطيل من الرمل، وقيل الضخم منه.
- تفثه
- التفث هو ما يفعله المحرم بالحج إذا حلّ منه، كقص الشارب والأظفار ونتف الإبط وحلق العانة، وقيل هو إذهاب الشعث والدرن والوسخ مطلقًا.
سنن أبي داود (3/ 321) (1950)، سنن الترمذي (2/ 230) (891)، سنن النسائي (5/ 263) (3039)، سنن ابن ماجه (4/ 219) (3016)، عون المعبود وحاشية ابن القيم (5/ 298)، شرح سنن أبي داود للعباد (227/ 14)، مرشد ذوي الحجا والحاجة إلى سنن ابن ماجه والقول المكتفى على سنن المصطفى (17/ 406)، النهاية في غريب الحديث والأثر (164، 184، 109).