طه

وَمَنْ أَعْرَضَ عَن ذِكْرِى فَإِنَّ لَهُۥ مَعِيشَةً ضَنكًا وَنَحْشُرُهُۥ يَوْمَ ٱلْقِيَـٰمَةِ أَعْمَىٰ ١٢٤

{124}"Na anayeupa mgongo ukumbusho wangu." Yaani, kitabu changu ambacho mahitaji yote ya juu yanakumbushwa, na kukiacha kutokana na kukipa mgongo au kwa kubwa zaidi ya hilo; au liwe kwa kukikanusha na kukikufuru; ''kwa hakika atakuwa na maisha yenye dhiki.'' Yaani, malipo yake ni kwamba tunayafanya maisha yake kuwa ngumu na yenye mashaka, na hiyo haitakuwa ila adhabu. Yamefasiriwa maisha ya dhiki kuwa ni adhabu ya kaburi. Na kaburi lake litakuwa finyu kwa ajili yake, na atafungiwa humo na atateswa kuwa ni adhabu ya kukengeuka na kuacha kumkumbuka Mola wake Mlezi. Hii ni moja ya aya zinazoashiria adhabu ya kaburi. Na ya pili ni kauli yake Yeye Mtukufu: “Na kama utawaona madhalimu watakapokuwa katikati ya mauti, na malaika wamekunjua mikono yao..." hadi mwisho wa aya. Na ya tatu, ni kauli yake: "Na bila shaka tutawaonjesha katika adhabu hafifu kabla ya adhabu kubwa." Na ya nne, kauli yake juu ya familia ya Firauni: "Moto utafunuliwa kwao mchana na usiku..." hadi mwisho wa aya. Kilichowawajibisha wale waliotangulia walioifasiri kuwa ni adhabu ya kaburi tu, na wakaiwekea mipaka katika hilo - na Mwenyezi Mungu ndiye anajua zaidi. - Na mwisho wa Aya, na kwamba Mwenyezi Mungu ametaja mwisho wake adhabu ya Siku ya Qiyama. Na wachambuzi wengine wanaamini kwamba maisha ya dhiki yatakuwa yote katika ulimwengu huu. Kwa yale yanayomsibu mwenye kuupa mgongo ukumbusho wa Mola wake Mlezi miongoni mwa wasiwasi, huzuni na machungu; ambayo ni adhabu ya haraka, na katika nyumba ya Al-Barzakh, na katika Akhera; kuachilia maisha ya dhiki na siyo kujifungamanisha nayo. "Na tutamfufua." Yaani, huyu mwenye kujiepusha na kumkumbuka Mola wake Mlezi ''Siku ya Kiyama hali ya kuwa ni kipofu" kuona kwa mtazamo sahihi. Kama alivyosema Mwenyezi Mungu: ''Na tutawafufua Siku ya Kiyama juu ya nyuso zao nao ni vipofu, mabubu na viziwi."