البقرة

وَقَالُوا۟ ٱتَّخَذَ ٱللَّهُ وَلَدًا ۗ سُبْحَـٰنَهُۥ ۖ بَل لَّهُۥ مَا فِى ٱلسَّمَـٰوَٰتِ وَٱلْأَرْضِ ۖ كُلٌّ لَّهُۥ قَـٰنِتُونَ ١١٦

(116) "Na ati wanasema," yani Mayahudi, Wakristo, washirikina, na kila aliyesema hayo. "Mwenyezi Mungu ana mwana" Basi wakamhusisha na yale yasiyoufalia utukufu wake, na wakafanya kila ubaya, na wakazidhulumu nafsi zao. Na Yeye Mtukufu ana subira kwa hayo kutoka kwao, na akawafanya kuwa salama, na akawaruzuku pamoja na kumpunguzia kwao hadhi. "Ametakasika na hayo" yani yuko mbali na hayo, na ametakasika kutokana na kila waliyomueleza nayo washirikina na madhalimu, miongoni mwa yale yasiyofailia utukufu Wake. Basi ametakasika Yule ambaye ni Wake ukamilifu wote kwa namna yote, asiyepungukiwa hadhi kwa namna yoyote. Na pamoja na kujibu hiyo kauli yao, alisimamisha hoja na ushahidi juu ya kutakasika kwake na hilo, akasema: "Bali vyote vilivyomo mbinguni na duniani ni vyake" yani hivyo vyote ni miliki yake na watumwa wake. Anawaendesha kama anavyoendesha mmiliki wale anaowamiliki. Nao ni watiifu kwake, wamefanywa kuwa chini ya uendeshaji wake. Basi ikiwa wote ni waja wake wanaomhitaji, ilhali Yeye ni mwenye kujitosheleza hawahitaji wao, basi vipi atakuwapo yeyote miongoni mwao ambaye ni mtoto wake? Na mtoto ni lazima awe kutoka kwa sura ya baba yake, kwa sababu yeye ni sehemu yake. Na Mwenyezi Mungu Mtukufu ndiye Mmiliki, Mwenye nguvu, nanyi ndio wamilikiwa wanaotawaliwa. Naye hamhitaji yeyote, nanyi ni wahitaji. Basi vipi pamoja na haya atakuwa na mwana? Hii ndiyo batili ya batili zote na yenye kuchukiza mno. Na Qunuut ni ya aina mbili: qunuut ya jumla, ambayo ni qunuut ya viumbe vyote chini ya kuendesha kwa Muumba, na qunuut maalumu, ambayo ni qunuut ya ibada. Na aina ya kwanza ni kama ilivyo katika Aya hii, nayo aina ya pili ni kama katika kauli ya Mwenyezi Mungu Mtukufu. "Na simameni kwa ajili ya Mwenyezi Mungu nanyi ni wenye Qunuut (wanyenyekevu). Kisha akasema: